Status Kepemilikan Benda Pusaka Jika Ditemukan

Eksistensi benda-benda ghaib seperti keris, tombak dan sebagainya di komunitas perdukunan sangat diperhitungkan. Bahkan para dukun berlomba-lomba memperebutkan benda-benda bertuah tersebut. Tempat-tempat keramat dan angker menjadi incaran bagi mereka. Milik siapakah benda-benda keramat itu?

Jawab: Diperinci sebagai berikut ;

• Jika benda keramat tersebut ditemukan di tempat yang bertuan dan disertai pengakuan, maka statusnya milik orang yang punya tanah. Jika tidak, maka benda keramat itu berstatus Luqathah (barang temuan).
• Jika ditemukan di tempat tak bertuan contohnya tanah waqaf dan tidak ada yang mengaku sebagai pemiliknya, maka statusnya ialah harta karun (rikaz).  

Referensi: 

&  نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج الجزء 3 صحـ : 99 مكتبة دار الفكر

( فَإِنْ ) ( وُجِدَ ) دَفِيْنٌ ( إسْلاَمِيٌّ ) بِأَنْ كَانَ عَلَيْهِ اسْمُ مَلِكٍ مِنْ مُلُوْكِ اْلإِسْلاَمِ أَوْ قُرْآنٌ ( عُلِمَ مَالِكُهُ ) بِعَيْنِهِ ( فَلَهُ ) لاَ لِوَاجِدِهِ فَيَجِبُ رَدُّهُ عَلَى مَالِكِهِ إِذْ مَالُ الْمُسْلِمِ لاَ يُمْلَكُ بِمُجَرَّدِ اْلاسْتِيلاَءِ عَلَيْهِ ( وَإِِلاَّ ) بِأَنْ لَمْ يُعْلَمْ مَالِكُهُ ( فَلُقَطَةٌ ) يَعْرِفُهُ وَاجِدُهُ كَمَا يَعْرِفُ اللُّقَطَةَ الْمَوْجُودَةَ عَلَى وَجْهِ اْلأَرْضِ ( وَكَذَا إِنْ ) ( لَمْ يُعْلَمْ مِنْ أَيِّ الضَّرْبَيْنِ ) الْجَاهِلِيِّ وَاْلإِسْلاَمِيِّ ( هُوَ ) وَلَمْ يُوجَدْ عَلَيْهِ أَثَرٌ كَتِبْرٍ وَحُلِيٍّ وَإِنَاءٍ أَوْ كَانَ يُضْرَبُ مِثْلُهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَاْلإِسْلاَمِ فَيَكُونُ لُقَطَةً يُفْعَلُ بِهِ مَا مَرَّ ( وَإِنَّمَا ) ( يَمْلِكُهُ ) أَيِ الرِّكَازَ ( الْوَاجِدُ وَتَلْزَمُهُ الزَّكَاةُ ) فِيهِ ( إِذَا وَجَدَهُ فِيْ مَوَاتٍ ) أَوْ فِيْ خَرَائِبِهِمْ أَوْ قِلاَعِهِمْ أَوْ قُبُوْرِهِمْ ( أَوْ ) وَجَدَهُ فِيْ ( مِلْكٍ أَحْيَاهُ ) ِلأَنَّهُ مَلَكَ الرِّكَازَ بِإِحْيَائِهِ اْلأَرْضَ وَلَوْ وَجَدَهُ فِيْ أَرْضِ الْغَانِمِيْنَ كَانَ لَهُمْ أَوْ فِيْ أَرْضِ الْفَيْءِ فَِلأَهْلِهِ أَوْ فِيْ دَارِ الْحَرْبِ فِيْ مِلْكٍ حَرْبِيٍّ فَهُوَ لَهُ أَوْ فِيْ أَرْضٍ مَوْقُوْفَةٍ عَلَيْهِ فَالْيَدُ لَهُ كَمَا قَالَهُ الْبَغَوِيُّ وَأَقَرَّهُ ( فَإِنْ ) ( وُجِدَ ) أَيِ الرِّكَازُ ( فِيْ مَسْجِدٍ أَوْ شَارِعٍ ) أَوْ طَرِيْقٍ نَافِذٍ ( فَلُقَطَةٌ ) ِلأَنَّ الْيَدَ لِلْمُسْلِمِيْنَ عَلَيْهِ وَقَدْ جُهِلَ مَالِكُهُ وَِلأَنَّ الظَّاهِرَ أَنَّهُ لِمُسْلِمٍ أَوْ ذِمِّيٍّ وَلاَ يَحِلُّ تَمَلُّكُ مَالِهِمَا بِغَيْرِ بَدَلٍ قَهْرًا ( عَلَى الْمَذْهَبِ ) وَقِيلَ الْمَوْجُودُ فِي الشَّارِعِ رِكَازٌ فَلَوْ سَبَّلَ مَالِكُهُ طَرِيقًا أَوْ مَسْجِدًا أَوْ سَبَّلَ اْلإِمَامُ أَرْضًا مِنْ بَيْتِ الْمَالِ كَذَلِكَ كَانَ لُقَطَةً أَيْضًا ِلأَنَّ الْيَدَ لِلْمُسْلِمِينَ وَزَالَتْ يَدُ الْمَالِكِ كَمَا قَالَهُ الْغُزِيُّ خِلاَفًا لِْلأَذْرَعِيِّ ِلأَنَّهُ جَاهِلِيٌّ فِيْ مَكَانٍ غَيْرَ مَمْلُوكٍ فَأَشْبَهَ الْمَوَاتَ

 

Berbagi :