Memulai Ihram Dari Jeddah

Waktu dan tempat-tempat ihrâm (mîqât Zamâny dan Makâny) telah ditentukan secara langsung oleh Baginda Nabi e. Bagi jama’ah haji yang tidak melewati area miqât harus memulai ihrâm-nya di daerah yang jaraknya minimal 2 marhalah (80,640 km) dari Makkah. Biasanya, pesawat terbang jama’ah haji Indonesia yang langsung menuju Makkah mendarat di Jeddah. Dan disana pula jama’ah haji melakukan ihrâm, padahal Jeddah bukanlah miqât untuk ihrâm. Apakah memulai ihrâm dari Jeddah diperbolehkan?

Jawab: Tidak diperbolehkan, karena jamaah haji Indonesia telah melewati miqât, yaitu Yalamlam. Seharusnya mereka melakukan ihram-nya minimal ketika pesawat tengah melintasi daerah Yalamlam. Sementara Jeddah dapat dijadikan miqât hanya bagi mereka yang belum melewati area miqât.

Catatan: Menurut Ibn Hajar al-Haitami al-Makki memulai miqât di Jeddah diperbolehkan.

Referensi:

&    حاشية الجمل الجزء 2 صحـ : 404 مكتبة دار الفكر

( قَوْلُهُ وَإِنْ لَمْ يُحَاذِ مِيقَاتًا إلَخْ ) لا يُقَالُ الْمَوَاقِيتُ مُسْتَغْرِقَةٌ لِجِهَاتِ مَكَّةَ فَكَيْفَ يُتَصَوَّرُ عَدَمُ مُحَاذَاتِهِ لِمِيقَاتٍ فَيَنْبَغِي أَنَّ الْمُرَادَ عَدَمُ الْمُحَاذَاةِ فِي ظَنِّهِ دُونَ نَفْسِ الأَمْرِ لأَنَّا نَقُولُ يُتَصَوَّرُ بِالْجَائِي مِنْ سَوَاكِنَ إلَى جُدَّةَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَمُرَّ بِرَابِغٍ وَلا بِيَلَمْلَمَ لأَنَّهُمَا حِينَئِذٍ أَمَامَهُ فَيَصِلُ جُدَّةَ قَبْلَ مُحَاذَاتِهِمَا وَهِيَ عَلَى مَرْحَلَتَيْنِ مِنْ مَكَّةَ فَتَكُونُ هِيَ مِيقَاتُهُ اهـ

&    شرح الياقوت النَّفيس صحـ :  323-324 مكتبة دار المنهاج

هَلْ جِدَّةُ مِيْقَاتٌ لِلْإِحْرَامِ ؟ وَعَنْ مِِْْيقَاتِ أَهْلِ اْليَمَنِ – وَهُوَ يَلَمْلَمُ- كَانَ اْلقَادِمٌوْنَ مِنَ اْليَمَنِ عنْ طَرِيْقِ اْلبَحْرِ يُحْرِمُوْنَ وَهٌمْ بِاْلبَاخِرَةِ مِنْ عَرْضِ اْلبَحْرِ وَمَنْ كَانُوْا بِالطَّائِرَةِ يُحْرِمُوْنَ وَهُمُ اْلحَاضِرَةٌ مِنْ عَرْضِ اْلبَحْرِ وَمَنْ كَانُوْا بِالطَّائِرَةِ يٌحْرِمُوْنَ إِذَا أَعْلَمٌوْا ِبمُسَامتِهِ, وَلَكِنْ فيِ اْلوَقْتِ اْلحَاضِرِ كَثِيْرٌ مِنَ اْلقَادِمِيْنَ يَقْصِدُوْنَ جِدَّةَ أَوَّلاً ثُمَّ يُحْرِمُوْنَ مِنْهَا وَلِلْعُلَمَاءِ بَحْثٌ وَكَلاَمٌ فىِ اْلمَوْضُوْعِ وَاْلإِحْرَامِ مِنْ جِدَّةَ فِيْهِ خِلاَفٌ بَيْنَ اْلعُلَمَاءِ أَمَّا إِبْنُ حَجَرِ اْلهَيْتَمِيِّ اْلمَكِّيِّ وَكاَنَ نَشَأَ بِمِصْرَ وَأَكَثْرَ مَا تَلَقَّي تَعْلِيْمُهُ فىِ اْلأَزْهَرِ ثُمَّ رَحَلَ إِليَ مَكَّةَ وَأَقَامَ بِهاَ كان يَقُوْل مِيْقَاتُ أَهْلِ اْليَمَنِ جِدَّةٌ. لَكِنَّهُ يَعْنِي بِهَا جِدَّةُ اْلقَدِيْمَةِ وَانْتَقَدَهُ عُلَمَاءُ وَمِنْ جُمْلَتِهِمْ عُلَمَاءُ حَضَرَ مَوْتٍ قَالوا إِنَّهَا لَيْسَتْ مِيْقَاتاً لأَنَّهَا أَقَلُّ مِنْ مَرْحَلَتَيْنِ لَكِنْ بَعْضُ الَّذِيْنَ يُوَافِقُوْنَ إِبْنَ حَجَرٍ أَتَى بِمَبرَّرٍ آخَرَ وَقَالَ إِنَّ يَلَمْلَمَ جَبَلٌ طَوِيْلٌ جِدّاً يُبْدَأُ فىِ عَرْضِ اْلبَحْرِ وَيُنْتَهَي آخِرُهُ إِلىَ قُرْبِ مَكَّةَ- إِلىَ أَنْ قَالَ -قُلْنَا كُلُّ قَادِمٍ بِقَصْدِ اْلحَجِّ أَوِ اْلعُمْرَةِ لاَ يَجُوْزُ لَهُ تَجَاوُزُ مِيْقَاتِهِ بِدُوْنِ إِحْرَامٍ وَقُلْنَا إِنَّ كَثِيْراً مِنَ اْلعُلَمَاءِ يَقُوْلُوْنَ إِنَّ جِدَّةَ لَيْسَتْ بِمِيْقَاتٍ لَكِنَّ بَعْضَ اْلأَحَانِفِ أَتَوْا بَحِيْلَةٍ وَقَالُوْا عَلىَ اْلقَادِمِ إِلىَ جِدَّةِ أَنْ يَقْصِدَ بِقُدُوْمِهِ زِيَارَةَ أُحُدٍ مِنْ أَقْرِبَائِهِ اْلمُقِيْمِيْنَ بِهاَ وَمَا أَشْبَهَهاَ وَهَذَا يَكْفِي فىِ سُقُوْطِ وُجُوْبِ اْلإِحْرَامِ عَلَيْهِ مِنَ اْلمِيْقَاتِ لَكِنْ هُوَ فيِ اْلبَاطِنِ جَاءَ بِقَصْدِ اْلحَجِّ وَلَيْسَ دِيْنُ اللهِ بِاْلحِيَلِ.

&    حاشية الجمل الجزء 2 صحـ : 404 مكتبة دار الفكر

ثُمَّ رَأَيْت فِي فَتَاوَى الشِّهَابِ م ر مَا نَصُّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ خَرَجَ مِنْ بَلَدِهِ مُرِيدًا لِلنُّسُكِ مَعَ نِيَّةِ الْإِقَامَةِ بِبَنْدَرِ جُدَّةَ مَثَلًا شَهْرًا أَوْ نَحْوَهُ لِلْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ فَهَلْ يُبَاحُ لَهُ مُجَاوَزَةُ الْمِيقَاتِ مِنْ غَيْرِ إحْرَامٍ أَمْ لا تُبَاحُ لَهُ الْمُجَاوَزَةُ فَأَجَابَ بِأَنَّ مَنْ بَلَغَ مِيقَاتًا مُرِيدًا نُسُكًا لَمْ تَجُزْ مُجَاوَزَتُهُ بِغَيْرِ إحْرَامٍ وَإِنْ قَصَدَ الإِقَامَةَ بِبَنْدَرٍ بَعْدَ الْمِيقَاتِ شَهْرًا مَثَلا لِلْبَيْعِ وَنَحْوِهِ إلا أَنْ يَقْصِدَ الْإِقَامَةَ بِالْبَنْدَرِ الْمَذْكُورِ قَبْلَ الإِحْرَامِ اهـ

Berbagi :