Hukum Khotib Dan Makmum Kentut Di Saat Khutbah

Deskripsi masalah

Pak Amin merupakan salah satu tokoh masyarakat yang terjadwal menjadi imam dan khotib jum'at. Namun naas terjadi pada keluarganya, yang ketika tepatnya di hari jum'at tepat padajadwal khutbahnya beliau bersama kedua anak laki-nya merasakan sakit perut, dan pada saat sedang khutbah berlangsung ternyata pak amin dan satu anaknya kentut.

Pertanyaan:

1. Jika yang batal khotibnya, bagaimanakah solusi fikihnya?

2. Jika yang batal Sami'innya (orang yang mendengarkan khutbah), apakah juga berpengaruh terhadap keafsahan jum'atan?

Jawaban :

Untuk nomer 1:

Apabila khotib (Pak Amin) batal ketika khutbah, maka ada dua pilihan : 

1. Khutbahnya diteruskan orang lain.

Atau

2. Pak Amin wudlu dan wajib mengulangi lagi khutbahnya dari awal. kondisi ini disamakan dengan batal dalam solat, maka setelah wudlu wajib mengulangi lagi solatnya dari awal (karena tidak mungkin melanjutkan dari batas rukun yang ditinggal sebelum batal wudlu).

Namun jika batalnya Pak Amin antara khutbah dan shalat jum'at maka tidak perlu mengulangi lagi khutbahnya.

المنهاج القويم ١ / ١٧٨

فلو أحدث في الخطبة استأنفها وإن سبقه الحدث وقصر الفصل بخلاف ما لو أحدث بينهما وبين الصلاة وتطهر عن قرب لأنهما مع الصلاة عبادتان مستقلتان كما في الجمع بين الصلاتين، وأفهم كلامه أنه لا يشترط ترتيب الأركان الثلاثة ولا نية الخطبة ولا نية فرضيتها.

البجيرمي على الخطيب ٢ / ٢٠١

قَوْلُهُ: (وَطُهْرٍ) فَلَوْ أَحْدَثَ فِي أَثْنَاءِ الْخُطْبَةِ اسْتَأْنَفَهَا وَإِنْ سَبَقَهُ الْحَدَثُ وَقَصُرَ الْفَصْلُ؛ لِأَنَّهُمَا عِبَادَةٌ وَاحِدَةٌ (فَلَا تُؤَدَّى بِطَهَارَتَيْنِ) كَالصَّلَاةِ. وَمِنْ ثَمَّ لَوْ أَحْدَثَ بَيْنَ الْخُطْبَةِ وَالصَّلَاةِ وَتَطَهَّرَ عَنْ قُرْبٍ لَمْ يَضُرَّ شَرْحُ م ر. وَقَوْلُهُ: فَلَا تُؤَدَّى بِطَهَارَتَيْنِ لَعَلَّ الْمُرَادَ مِنْ شَخْصٍ وَاحِدٍ، وَإِلَّا فَالِاسْتِخْلَافُ فِيهَا جَائِزٌ. اهـ. شَوْبَرِيٌّ. وَعِبَارَةُ الْعَنَانِيِّ: وَلَوْ أَحْدَثَ فِي أَثْنَاءِ الْخُطْبَةِ وَاسْتَخْلَفَ مَنْ حَضَرَ جَازَ لِلثَّانِي الْبِنَاءُ عَلَى خُطْبَةِ الْأَوَّلِ، بِخِلَافِ مَا لَوْ أُغْمِيَ عَلَيْهِ، وَالْفَرْقُ زَوَالُ الْأَهْلِيَّةِ فِي الثَّانِي دُونَ الْأَوَّلِ اهـ.

اعانة الطاللين ٢ / ٨٢

(قوله: وطهر) معطوف على إسماع أيضا.

أي وشرط فيهما طهر، فلو أحدث في الخطبة استأنفها، وإن سبقه الحدث وقصر الفصل، لأنها عبادة واحدة، فلا تؤدى بطهارتين كالصلاة، ومن ثم لو أحدث بعد الخطبة وقبل الصلاة وتطهر عن قرب لم يضر، لأنها مع الصلاة عبادتان مستقلتان كما في الجمع بين الصلاتين ولو أحدث في أثناء الخطبة واستخلف من حضر، جاز للثاني البناء على خطبة الأول.

Untuk nomer 2:

Untuk para sami'in (yang mendengarkan khutbah) waktu khutbah berlangsung tidak disyaratkan harus sudah berkeadaan suci dari najis atau hadats, menutip aurot, dan tidak pula disyaratkan harus sudah berada di lokasi jum'atan namun dalam kondisi masih terdengar suara khutbah

حاشية قليوبي ١ / ٣٢٣

(وَإِسْمَاعُ أَرْبَعِينَ) وَإِنْ لَمْ يَعْرِفُوا مَعَانِيَ أَلْفَاظِ الْخُطْبَةِ، وَلَا يُشْتَرَطُ طُهْرُهُمْ وَلَا سَتْرُهُمْ وَلَا كَوْنُهُمْ بِمَحَلِّ الصَّلَاةِ. قَالَ شَيْخُنَا: وَلَا كَوْنُهُمْ دَاخِلَ السُّورِ أَوْ الْعُمْرَانِ بِخِلَافِ الْخَطِيبِ، وَهُوَ غَيْرُ مُسْتَقِيمٍ لِمَا مَرَّ مِنْ عَدَمِ صِحَّةِ صَلَاتِهَا فِي ذَلِكَ وَلَوْ تَبَعًا.

Berbagi :