Alfiyyah Episode Empat

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمدلله والصلاة والسلام علی رسول الله امابعد ...

para kiai para gus para ning....permisi semuanya saya mengganggu wktu antum sebentar saja saja pengen belajur nahwu di gruop walaupun sebentar saja jadi tolong di koreksi dan di benahi serta tolong di tashih apa yang saya tulis di bawah ini .

Dengan semangat belajar untuk mendapatkan perbaikan serta koreksi dari para alim-alimah di gruop Mihrob Sibawaih, serta berharap semoga manfaat dan barokah dar muallif dan semua

Salfuna assolihin

Saya mulai materi ini menghadiahkan fatihah

Kepada

الى حضرة النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم واخونه من الانبياء والمرسلين وآل كل واصحاب كل ثم الى جميع مشايخناومشايخكم واصولناواصولكم واحبابناواحبابكم الفاتحة.....

وَهُوَ بِسَبْقٍ حَائِزٌ تَفِْضِيْلًا ... مُسْتَْوجِبٌ ثَنَائِيَ الْجَمِيْلًا (1)

وَاللهُ يَقْضِيْ بَِهبَاتٍ وَافِرَةٍٍ ... لَيْ وَلَهُ فِيْ دَرَجَاتِ الآخِرةِ (2)

[ابن عقيل، شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك، ١٢/١]

وَهُوَ :م- ابن معطي

utawi ibnu mu'ti

بِسَبْقٍ;سباب اوليهي ديغيني

Sebab olehi dingini

حَائِزٌ :خ-مرقاليه فا ابن معطي

Iku merkoleh

تَفِْضِيْلًا :مف:دين اوتمااكي

Ing den utama ake

... مُسْتَْوجِبٌ:خ۔ ووغكغ غحاكي فاا ابن معطي

Tur iku wongkan ngehaki

Sopo ibnu mu'ti

ثَنَائِيَ :مف ۔فغالم اغسن

Ing pengalem ingsun

الْجَمِيْلًا :ص۔افيء

Kang bagus

وَاللهُ :م۔الله

Utawi alloh

يَقْضِيْ :خ-موكي-موكي غكومي فا الله

Iku mugi-mugi ngukumi sopo alloh

بَِهبَاتٍ :مط-فيرا-فيرا ففاريغ

Kelawan piro-piro peparinh

وَافِرَةٍٍ :ص-سامفورنا

Kang sampurno

.. لَيْ :ك-اغسن

Kadui ingsun

وَلَهُ :ك۔ابن معطي

Lan kadui ibnu mu'ti

فِيْ :مظ-

Ingdalem

دَرَجَاتِ الآخِرةِ :فيرا-فيرا اونداك-اونداكي اخيراة

Ingdalem undak-undaki akhirot

[ابن عقيل، شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك، ١٢/١]

وَهُوَ بِسَبْقٍ حَائِزٌ تَفِْضِيْلًا ... مُسْتَْوجِبٌ ثَنَائِيَ الْجَمِيْلًا (1)

وَاللهُ يَقْضِيْ بَِهبَاتٍ وَافِرَةٍٍ ... لَيْ وَلَهُ فِيْ دَرَجَاتِ الآخِرةِ (2)

" وهو " الواو adalah استئناف،

وهو:adalah ضمير منفصل menjdi مبتدأ

بسبق " جار مجرور

Yang bertaalluq pada lafadz حائز

الباء للسببية /باءئيا باء سببية

"حَائِزٌ" اسم فاعل

Dariٌ حَازَ-يَحُوز-حَائِز

Asal nya adalahٌحَاوِز kemudian واوnya di ganti hamzah karna wawu menjadi ain fiil isim fail yang fiil ain fiilnya di i'lal maka menjadiٌ حَائِز

حائز " خبر nyaمبتدأ

"تفضيلا"

Masdar nya فَضَّلَ -يُفَضِّلُ- تَفْضِيْلا menggunakan ma'na maf'ulnya

" تفضيلا " مفعول به nya حائز،

Dan فاعل nya adalahضمير

yang tersimpan di dalam nya

"مُسْتَوْجِبٌ"اسم فاعل

Dariٌ اِسْتَوْجَبَ-يَسْتَوْجِبُ-مُسْتَوْجِب

بمعنى مُسْتَِحقٌّ

Menggunakan ma'na mustahiq

" مستوجب " خبر

Yang ke 2 dari هو

فاعليا

adalah ضمير

Yang tersimpan di dalam nya

" ثنائي " ثناء: adalah مفعول به nya مستوجب

، ثناء مضاف dan ياء متكلم nya مضاف إليه

" الجميلا " نعت dari ثناء،

(2) " والله " واو nya adalah wawu استئناف،

الله مبتدأ "

يقضي " فعل مضارع

Dari madi قَضَى-يَقْضِي menggunakan ma'nanya حَكَم fiil dan fail di sini merupakan jumlah khobariyah yang berma'na insya'(do'a)

yang di rofa'kan dengan tanda dommah yang di kira-kirakan pada ya'

Sedangkan failnya adalah domir yang boleh disimpan di dalam yang berupa takdiran هو

yang kembali lafadz الله

Yang jumlah fiil fail يقصي ini di dalam mahal rofa' menjadi khobar nya mubtada' (الله)

" بهبات " جار مجرور

Yang mempunyai taalluq dengan yaqdi

" هبات "

Adalah jama' muannats salim yangbmufrodnya adalah هبةkemudian di tambahi alif dan ta' untuk di jama' maka menjadi هبتاتkemudian ta' yang pertama di buang jadiahlah هبات

" وافره " نعت dari هبات

" لي"جارمجرور

وله"جارمجرور

" في درجات " جارمجروﻻ

Yang semua jar majrur ini bertaalluq pada lafadz يقضي

" درجات"

Jama' muaannats salim yang mufrodnya adalahهبة kemudian di tambahi alif menjadi هبتات terus ta' yang pertama di buang menjadilah هبات

" درجات "

jama' muaannats salim dari mufrodدَرَجَاتٍ kemudia beri tambahan alif ta' untuk di jama' maka menjadi kemudian ta' yang pertama maka menadi دَرَجَاتٍ

"درجات :مضاف

" الاخرة"مضافاليه

Di jerkan oleh mudof yang tanda jernya adalah kasroh yang jelas pada akhirnya

وَهُوَ بِسَبْقٍ حَائِزٌ تَفِْضِيْلًا ... مُسْتَْوجِبٌ ثَنَائِيَ الْجَمِيْلًا

وَاللهُ يَقْضِيْ بَِهبَاتٍ وَافِرَةٍٍ ... لَيْ وَلَهُ فِيْ دَرَجَاتِ الآخِرةِ

ibnu mu'ti sebagai pendahuluku di dalam mengarang alfiyah maka dia pantas di unggulkan olehku dri padaku sebagai pengarang alfiyah karna bagaimanapun adanya kelebihan-kelebihan alfiyahku mengungguli alfiyahnya namun aku adalah seorang yang pengikut jejaknya dan setiap jejak yang di tirukan oleh penerusnya akan berbuah pahala bagi sang pembuat jejak pertama dan pantas medapatkan pujian-pujianku

dan mudah-mudahan aku dan dia di beri anugrah yang sangat sampurna kelak di akhirat dengan di beri derajat yang luhur

[ابن عقيل، شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك، ١٢/١]

تنبيه: ابن معط هو الشيخ زين الدين، أبو الحسين، يحيى بن عبد المعطي بن عبد النور - الزواوي نسبة إلى زواوة، وهي قبيلة كبيرة كانت تسكن بظاهر بجاية من أعمال إفريقيا الشمالية - الفقيه الحنفي. ولد في سنة 564، وأقرأ العربية مدة بمصر ودمشق، وروى عن القاسم بن عساكر وغيره، وهو أجل تلامذة الجزولي، وكان من المتفردين بعلم العربية، وهو صاحب الالفية المشهورة وغيرها من الكتب الممتعة، وقد طبعت ألفيته في أوربا، وللعلماء عليها عدة شروح. وتوفى في شهر ذي القعدة من سنة 628 بمصر، وقبره قريب من تربة الامام الشافعي رضي الله عنهم جميعا (انظر ترجمته في شذرات الذهب لابن العماد 5 / 129، وفي بغية الوعاة للسيوطي ص 416، وانظر النجوم الزاهرة 6 / 278

[ابن عقيل، شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك، ١٢/١]

Sekian materi kali ini dan saya yang doif ini mengucapkan terimakasih yang tak terhingga kepada semua alim-alimah di sini yang telah sudi memberikan waktu untuk saya untuk belajar bersama anda semua ..

وَبِاَخَصّ الخُصوص صاحبَ المذهب البَِذنجاني ...امباه اكوس

Sudilah kiranya antum memperbaiki oret-oretan ini

واقول لكم جزاكم الله احسن الجزاء في الدارين ويحشرناويحشركم مع المريدين الصادقين و العلماء العاملين ...آمين