Tidak Makan Dan Minum Di Area Pemakaman

Makan di kuburan hukumnya makruh karena kuburan adalah tempat i'tibar dan mengingat akherat. krn itu hendaknya za´ir ( orang yang ziyarah ) me
njaga adab ini { tdk makan minum,ter
tawa, banyak bicara } dan berupaya utk khusyu´ berdasar ta´birul kutub di
bawah ini :

(1) kitab Bariqoh Mahmudiyah (4/102) :

وَ يُكْرَهُ الْأَكْلُ عِنْدَ الْمَقَابِرِ وَالضَّحِكُ أَيْضًا عِنْدَهَا لِأَنَّ مِثْلَ هَذِهِ مَحَلُّ اعْتِبَارٍ وَتَذَكُّرِ الْآخِرَةِ وَالْأَكْلُ وَالضَّحِكُ مُنَافٍ لَهُمَا

(2) kitab hasiyah showi ala syarhis shoghir halaman 562 :

والاعتبار ) أي الاتعاظ وإظهار الخشوع ( عندها ) أي القبور ، ويكره الأكل والشرب والضحك وكثرة الكلام قوله : [ ويكره الأكل والشرب ] إلخ : أي لحديث : زوروا القبور تذكركم الآخرة ، وفي رواية : زوروا القبور ولا تقولوا هجرا ص أي كلاما لغوا أو باطلا

{13} MENGUSAP BATU NISAN MAKAM DENGAN MINYAK WANGI

✅ Hasyiyah Al-Jamal 'Alal Minhaj II / 38 :

(قَوْلُهُ وَيُكْرَهُ رَشُّهُ بِمَاءِ الْوَرْدِ) أَيْ ; لِأَنَّهُ إضَاعَةُ مَالٍ وَإِنَّمَا لَمْ يَحْرُم ; لِأَنَّهُ يُفْعَلُ لِغَرَضٍ صَحِيحٍ مِنْ إكْرَام الْمَيِّت وَإِقْبَالِ الزُّوَّارِ عَلَيْهِ لِطِيبِ رِيحِ الْبُقْعَةِ بِهِ فَسَقَطَ قَوْلُ الْإِسْنَوِيِّ, وَلَوْ قِيلَ بِتَحْرِيمِهِ لَمْ يَبْعُدْ وَيُؤَيِّدُ مَا ذَكَرَهُ قَوْلُ السُّبْكِيّ لَا بَأْسَ بِالْيَسِيرِ مِنْهُ إذَا قُصِدَ حُضُورُ الْمَلَائِكَةِ ; لِأَنَّهَا تُحِبُّ الرَّائِحَةَ الطَّيِّبَةَ ا هـ. شَرْحُ م ر (قَوْلُهُ وَوَضْعُ حَصًى) أَيْ صِغَارٍ ا هـ. شَرْحُ م ر (قَوْلُهُ وَنَحْوُهُمَا) أَيْ مِنْ الْأَشْيَاءِ الرَّطْبَةِ فَيَدْخُلُ فِيهِ الْبِرْسِيمُ وَنَحْوُهُ مِنْ جَمِيعِ النَّبَاتَاتِ الرَّطْبَةِ ا هـ. عِ ش عَلَى م ر

(Keterangan ucapan "dimakruhkan memercikinya dengan air mawar") maksudnya karena hal itu termasuk menyia-nyiakan harta. Adapun alasan kenapa tidak haram, karena hal itu dikerjakan sebab tujuan yang bisa dibenarkan (shahih) seperti memuliakan mayyit, dan mengarahkan para peziarah (datang) ke situ sebab wanginya bau bidang tanah tersebut, sehingga gugurlah pendapat imam Asnawi. Andai dikatakan harampun itu tidak jauh berbeda. Namun pendapat imam Subki menguatkan tidak mengapa (hukumnya boleh) jika sedikit dan bertujuan agar para malaikat hadir, karena mereka suka bau wewangian.

Berbagi :