Bom Bunuh Diri Bukan Jihad

Deskripsi masalah:

Sudah beberapa kali Indonesia diguncang bom bunuh diri. Surabaya, Bali Jakarta dan daerah lain pernah terkena dampaknya. Banyak masyarakat bertanya syahidkan pelaku bom bunuh diri. Ada yang mengatakan bom bunuh diri bukan jihad. Dengan berbagai alasannya.

Pertanyaan

Apakah syahid pelaku gerakan separatis yang ingin menciptakan Negara Islam dan memisahkan diri dari NKRI?
Apakah mati syahidkah pelaku terror di Indonesia yang harus dihukum sesuai peraturan melalui putusan hakim yang mengadili?
Apabila ternyata bersalah secara hukum Negara, dan setelah dilakukan hukuman mati. Bolehkan jenasah teroris tersebut tidak perlu disholatkan dengan alas an bahwa aksi terror adalah dosa yang sangat besar dan termasuk fasiq karena terbukti banyak korban tidak bersalah yang ternyata sesame muslim?

Jawaban :

Mayat pelaku bom bunuh diri bukanlah termasuk shuhada. Jadi mayatnya tetap harus dimandikan dan disholati seperti biasa seperti mayat muslim lainnya.

المراجع:

مغني المحتاج معرفة الفاظ المنهاج للشيخ محمد بن احمد الشربيني الخطيب،ج ك 2 ص:35،مانصه:

أما إذا كان المقتول من أهل البغي فليس بشهيد جزم

روضة الطالبين للشيخ محي الدين يحي بن أبي زكريا النووي،ج:2،ص:42،مانصه:

النوع الثاني ألشهداء العارون عن جميع الأوصاف المذكورة كالمبطون والمطعون والغريق والغريب والميت عشقا والميتة في الطلق ومن قتله مسلم أو ذمي أو باغ القتال فهم كسائر الموتى يغسلون ويصلى عليهم وإن ورد فيهم لفظ الشهداء وكذا المقتول قصاص أو حدا ليس بشهيد

الموسوعة الفقهية ج:8 ص:152،مانصه:

أما قتلى البغاة، فمذهب الملكية والشافعية والحنابلة: أنهم يغسلون ويكفنون ويصلى عليهم، لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: (صلوا على من قال: لاإله إلا الله) ولأنهم مسلمون لم يثبت لهم حكم الشهادة، فيغسلون ويصلي عليهم. ومثله الحنيفة، سواء اكانت لهم فئة، أم لم تكن لهم فئة على الرأي الصحيح عندهم. وقد روي أن عليا رضي الله عنه لم يصل على أهل حروراء، ولكنهم يغسلون ويكفون ويدفنون. ولم يفرق الجمهور بين الخوارج وغيرهم من البغاة في حكم التغسيل والتكفين والصلاة.

حاشية الجمل 2

وتجهيزه أي الميت المسلم غير الشهيد بغسله وتكفينه وحمله والصلاة عليه ودفنه ولو قاتل نفسه فرض كفاية.

Pertanyaan

Apakah diperbolehkan orang yang meyakini dan memperjuangkan sesuatu yang menjadi keyakinannya dengan bunuh diri?

Jawaban

Apapun bunuh diri tidaklah dapat dibenarkan. Walaupun dalam rangka memperjuangkan kebenaran. Akan tetapi jika dalam peperangan yang dizinkan syara’(jihad) menyerang musuh dengan keyakinan. Apabila dengan kematiannya akan membangkitkan semangat juang para kaum muslimin adalah diperbolehkan.

المراجع

تفسير ابن كثير ج:1ص:481

عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل نفسه بحديدة في يده يجأ بها بطنه يوم القيامة في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا ومن قتل نفسه بسم تردى به فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا وهذا الحديث ثابت في الصحيح خ م

أسعاد الرفيق جز 2 ص:

تتمة من الكبائر قتل الإنسان نفسه لقوله عليه الصلاة والسلام من تردى من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردى فيما خالدا فخلدا فيها أبدا وقوله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين الذي نفسه يخنقها في النار

تفسير فخر الرازى جز 8 ص:18

فان قيل ان الإنسان قد يقتل نفسه وقد يرمي نفسه من شاهق جبل مع أنه يعلم أن ذلك من الخيرات بل من الشرور فنقول أن الإنسان لايقدم على قتل نفسه إلا اذا عتقد انه بسبب ذلك القتل يتخلص عن ضرر اعظم من ذلك القتل والضرار الاسهل بالنسبة الضرار يكون خيرا لاشرا وعلى هذا التقدير فالسؤال زائل

Pertanyaan

Hukuman apakah yang paling tepat untuk para pencuci otak atau para pendoktrin. Yang memasukkan pemahaman konsep jihad yang salah dan menanamkan keyakinan bahwa status syahid kepastian bahwa akan masuk surge kepada para calon pelaku bom bunuh diri(para pengantin:bahasa para teroris)?

Jawaban

Hukuman bagi promotor/pemberi indoktrinasi bunuh diri adalah ta'zir, bahkan bisa sampai hukuman mati, apabila dampak mafsadah dan madlaratnya merata dikalangan masyarakat luas serta humuman ta'zir yang lain sudah tidak efektif lagi.

فتوى الكبرى لابن تيمية 5

وهذا التعزيز ليس يقدر بل ينتني الى القتل كما في الصائل في أخد المال يجوز ان يمنع من الاخذ ولو بالقتل وعلى هذا فإذا كان المقصود دفع الفساد ولم يندفع الا بالقتل قتل. وحينئذ فمن تكرر منه فعل الفساد ولم يرتدع للحدود المقدرة بل استمرّ على ذلك الفساد فهو كالصائل الذى لا يندفع الا بالقتل فيقتل قيل ويمكن ان يخرج شارب الخمر في الرابعة على هذا

الفقه الاسلامى 453517

والعقوبات التعزيرية : هي التوبيخ اة الزجر بالكلام والحبس والنفى عن الوطن والضرب وقد يكون التعزير بالقتل سياسة في الرأي الحنيفة وبعض المالكية وبعض الشافعية إذا كانت الجريمة خطيرة تمس امن الدولة او النظام العام في الإسلام مثل قتل المفرّق جماعة المسلمين او الداعى الى غير كتاب الله وستة رسول الله صلى الله عليه وسلم او التجسس او انتهاك عرض امرأة بالاكراه اذا لم يكن هذاك وسيلة أخرى لقمعه وزجره.اه

Hasil Keputusan Masail Diniyah NU

Wilayah Jawa Timur

di Pondok Pesantren Al-Hikam Falah

Jl. Cengger Ayam, Lowokwaru,

Malang. 21- 22 Dzulhijjah 1426 H / 21 – 22 Januari 2006