Al Quran Ditulis Dengan Menggunakan Huruf Gaya Puisi

Al Quran Ditulis Dengan Menggunakan Huruf Layout Puisi

Deskripsi Masalah

Al Quran ditulis dengan menggunakan huruf hijaiyah. Huruf hijaiyah adalah huruf yang berasal dari bahasa Arab dari alif hingga huruf ya. Biasanya Al Quran ditulis biasa seperti layaknya menulis buku lainnya. Namun akhir akhir ini ada gaya baru penulisan Al Quran. Jadi nanti penulisannya Al Quran seperti layaknya menulis puisi. Jadi penulisannya berdasarkan setiap baris. Sebagai contoh saja di bawah ini: 

وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ

وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ (8)

يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا

وَمَا يَخْدَعُونَ إِلا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ (9)

Di buku mushaf standar di Indonesia penulisannya di bawah ini:

وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ

وَمَا هُمْ

بِمُؤْمِنِينَ(8)يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا

يَخْدَعُونَ إِلا

أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ (9)فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ

اللَّهُ مَرَضً

Lalu kita akan lihat caranya pemenggalan alquran muskhaf terjemahan dari Depag (departemen Agama) Mushaf terbitan hadiah khadimul Haraomain tahun 1441 H)

وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ

الآخِرِوَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ (8)

يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ

إِلا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ (9)

Setelah dilihat, dan membaca tata lay out Al Quran penulisan dengan huruf gaya puisi mempunyai keunggulan : enak dibaca, mudah di lihat, mudah di hafal, tidak rumit dan terlihat jelas per barisnya. (Sumber: H.B. Jassin KONTROVERSI AL QUR’AN BERWAJAH PUISI).

(PP. Langitan Widang Tuban)

Pertanyaan

a. Apakah diperbolehkan penulisan Al Qur’an dengan penulisan gaya Puisi (dengan latar belakang sastra)?

b. Bagaimana jika penulisan tersebut khususkan untuk pendidikan agar bisa mempermudah dalam memahami Al Qur'an bagi khalayak ramai?

 

 

Jawaban

a. Hukum al quran ditulis dengan menggunakan huruf gaya puisi ialah Tidak diperbolehkan, Jika sampai ada perubahan, pengurangan, maupun penambahan. Walaupun itu dalam bentuk sisi susunan/urutan, harokah, wakaf ataupun huruf

b.   Sama seperti jawaban a

 

وعبارته :

المجموع على شرح المهذب ج: 1 ص: 83

 ( الثالثة عشرة ) أجمع العلماء على وجوب صيانة المصحف واحترامه , فلو ألقاه والعياذ بالله في قاذورة كفر , وأجمعوا على استحباب كتابة المصحف وتحسين كتابته وتبيينها وإيضاحها وإيضاح الخط دون مشقة وتعليقه , ويستحب نقط المصحف وشكله ; لأنه صيانة له من اللحن والتحريف , وفي تذهيبه وتفضيضه خلاف سنذكره حيث ذكره المصنف والأصحاب في باب زكاة الذهب والفضة , وبيع المصحف وشراؤه جائز عندنا وفي كراهة بيعه وجهان : المنصوص يكره , وفيه مذاهب للسلف سنوضحها حيث ذكره المصنف في باب ما يجوز بيعه إن شاء الله تعالى . وبيعه للكفار حرام , وفي انعقاده قولان أصحهما لا ينعقد , وسنوضحه مع فروعه في كتاب البيع إن شاء الله تعالى , وأما آداب قراءة القرآن وتفضيلها على التسبيح وتحسين الصوت بالقرآن ونحو ذلك فسأذكره موضحا إن شاء الله تعالى في آخر باب ما يوجب الغسل فهو أليق به .

تحريم الكتابة القران الكريم بحروف غير عربية اعجمية او لاتيينية (الجء 1/ صـ 43)

والذى قرر باجماع اعضانه ما جاء فى قرار مجلس هتيئة كبار العلماء فى المملكة العربية السعودية: عدم جواز تغيير رسم المصحف العثمانى ووجب بقاء رسم المصحف العثمانى على ما هو عليه ليكون حجة خالدة على عدم تسرب اى تغيير تحريف فى النص القرأنى واتباع لما كان عليه الصحابة, ةأئمة السلف – رضوان الله عليه اجمعين. اهـ 

KEPUTUSAN
BAHTSUL MASA`IL KUBRO IX
Pondok Pesantren Nurul Cholil Demangan Barat Bangkalan Madura telp. 031- 3096564
Sabtu – Minggu, 20-21 Juni 2009 M./ 26-27 Jumadil Akhiroh 1430 H
(Komisi B)

Berbagi :