Ucapan Talak Ketika Marah

Ucapan Talak Ketika Marah Dalam Islam

Deskripsi Masalah

Permasalahan antara suami istri pastilah ada. Karena pasti ada beberapa pasangan suami istri yang sering adu mulut sat bertengkar. Setelah beberapa kali mungkin karena jenuh atau apa. Sang istripun mengatakan “awa'e yen geger terus, opo pegatan wae?" (kita ini kalau terus-terusan bertengkar, apa cerai saja?). Sang Suami tidak mau kalah dengan menjawab “layo toh!”(okeh, capa takut!). Akhirnya banyak yang bertanya ucapan talak ketika marah tersebut.

70 Lebih tanya jawab Fikih Pernikahan

Pertanyaan

Apakah dihukumi terthalaq (jatuh thalaq) ucapan seperti dalam deskripsi?

Jawaban

Jawabannya adalah Khilaf, sebagai berikut :

• Dari pandangan qaul ashah(Qoul yang lebih shahih), termasuk jatuh talak disebabkan termasuk shighat sharih(Ucapan yang jelas).
• Menurut qaul kedua, bisa jatuh talak apabila ada niat talak dari pihak suami karena termasuk shighat kinayah(Ucapan yang masih samar).

 

Catatan:

Jika perkataan tadi diucapkan saat kondisi emosi atau dengan amarah, maka bisa jatuh talak sebab kemarahan ialah qarinah(Hal2 yang menunjukkan /indikasi) yang menegaskan seseorang menginginkan adanya talak. Bisa disimpulkan jika ucapan talak ketika marah makan jatuh talak.

 

Daftar Pusataka Kitab :

1. Majmu’ volume 17 halaman Sembilan puluh enam
2. Fathul Mu’in volume 4 halaman Sembilan
3. Ahkamul Usrah Fil Islam halaman Empat ratus delapan puluh
4. Madzahibil Arba’ah volume 4 halaman Seratus empat puluh dua

 

1.      المجموع شرح المهذب ج 17  ص 96

(فصل) والصريح ثلاثة ألفاظ الطلاق والفراق والسراح، لأن الطلاق ثبت له عرف الشرع واللغة، والسراح والفراق ثبت لهما عرف الشرع، فإنه ورد بهما القرآن، فإذا قال لامرأته: أنت طالق، أو طلقتك، أو أنت مطلقه أو سرحتك، أو أنت مسرحه، أو فارقتك، أو أنت مفارقه، وقع الطلاق من غير نيه، فان خاطبها بأحد هذه الالفاظ، ثم قال: أردت غيرها فسبق لساني إليها لم يقبل، لأنه يدعى خلاف الظاهر، ويدين فيما بينه وبين الله تعالى، لأنه يحتمل ما يدعيه، وإن قال: أنت طالق وقال أردت طلاقا من وثاق، أو قال سرحتك وقال أردت تسريحا من اليد، أو قال فارقتك، وقال أردت فراقا بالجسم، لم يقبل في الحكم، لأنه يدعى خلاف ما يقتضيه اللفظ في العرف، ويدين فيما بينه وبين الله تعالى، لأنه يحتمل ما يدعيه، فإن علمت المرأة صدقه فيما دين فيه الزوج جاز لها أن تقيم معه، وإن رآهما الحاكم على الاجتماع ففيه وجهان.

2.      فتح المعين بهامش إعانة الطالبين ج 4 ص 9

واتفقوا على وقوع طلاق الغضبان، وإن ادعى زوال شعوره بالغضب، (لا) طلاق (مكره) بغير حق (بمحذور) مناسب كحبس طويل، وكذا قليل لذي مروءه وصفعة له في الملا وكإتلاف مال يضيق عليه.

3.      أحكام الأسرة في الإسلام صـ 480

والكناية هي كل لفظ أن الطلاق لا يقع بها إلا بالنية أو دلالة الحال على أنه أراد بها الطلاق فإن دل الحال على إرادة الطلاق كما إذا قال ذلك حالة الغضاب أو بعد سؤال زوجته الطلاق وقع وإن لم يدل الحال رجع إلى نية الزوج فإن نوى بها الطلاق وقع وإن لم ينو لا يقع بها شيء.

4.      الفقه على المذاهب الأربعة الجزء الاول ص 142

 أما الطلاق الغضبان فاعلم أن بعض العلماء قد قسم الغضب الى ثلاثة اقسام: الأول: ان يكون الغضب فى اول امره فلا يغير عقل الغضبان بحيث يقصد ما يقوله ويعلمه ولا ريب فى ان الغضبان بهذا المعنى يقع طلاقه وتنفذ عباراته باتفاق. الثاني: أن يكون الغضب فى نهايته بحيث يغير عقل صاحبه ويجعله كالمجنون الذي لا يقصد ما يقول ولا يعلمه ولا ريب فى ان الغضبان بهذا المعنى لا يقع طلاقه لأنه هو والمجنون سواء. الثالث : ان يكون الغضب وسطا بين الحالتين بأن يشتد ويخرج عن عادته ولكنه لا يكون كالمجنون الذي لا يقصد ما يقول ولا يعلمه والجمهور على ان القسم الثالث يقع به الطلاق. الحنفية  قالوا: الذي قسم هذا التقسيم هو ابن القيم الحنبلي. وقد اختار ان الطلاق الغضبان بالمعنى الثالث لا يقع, والتحقيق عند الحنفية أن الغضبان الذي يخرجه غضبه عن طبيعته وعادته بحيث يغلب الهذيان على اقواله وافعاله فان طلاقه لا يقع وان كان يعلم ما يقول ويقصد لانه يكون فى حالة يتغير فيها ادراكه فلا يكون قصده مبنيا على ادراك صحيح فيكون كالمجنون لان المجنون لا يلزم ان يكون دائما فى حالة لا يعلم معها ما يقول : فقد يتكلم فى كثير من الاحيان بكلام معقول ثم لم يلبث ان يهذي .

ولا يخفى ان هذا التأييد لقول ابن القيم غاية ما هناك ان ابن القيم صرح بانه لا يكون كالمجنون وهذا يقول : انه كالمجنون وبالرغم من كون ابن القيم حنبلي المذهب فان الحنابلة لم يقروه على هذا الرأي.

 

KEPUTUSAN BAHTSUL MASA`IL
FMP3
(Forum Bahtsul Masa`il Pondok Pesantren Putri Se-Jawa Madura) Ke-XII
Di Pon-Pes Putri Tahfizhil Qur’an LIRBOYO KOTA KEDIRI JAWA TIMUR TELP (0354)771856-780805
27 - 28 Muharram 1431 H. / 13 - 14 Januari 2010 M.
(Komisi C)

Berbagi :