Hukum Mencium Bendera Merah Putih

        Bendera Merah Putih adalah bendera bangsa Indonesia (diatur dalam UUD 1945 pasal 35) yang artinya bahwa Bendera Merah Putih itu merupakan salah satu piranti persatuan dan kesatuan bangsa dan negara Indonesia.

        Perbuatan “menghormati” sesuatu, bisa dilakukan dengan berbagai cara, misalnya, mengangkat tangan, melambaikan tangan, berdiri, menundukkan badan atau kepala, mencium (seperti mencium Hajar Aswad di dalam Thawaf), dan lain-lain. Di dalam peristiwa mencium Hajar Aswad, atau cukup dengan melambaikan tangan, merupakan perbuatan yang dicontohkan oleh Nabi dalam rangkaian ibadah Thawaf. Sedangkan menghormat bendera, merupakan perbuatan mu’amalah yang diatur oleh ulul Amri (penguasa) dalam peristiwa-peristiwa tertentu.

        Perbuatan mencium Hajar Aswad dan menghormati bendera/menciumnya, meskipun terjadi dalam peristiwa yang berbeda, namun memiliki ‘‘illah’ yang sama yaitu menghormati, oleh karena itu bisa berdampak hukum yang sama jika dilakukan dalam konteks penyimpangan aqidah sehingga bisa jatuh dalam kemusyrikan. Di sinilah pentingnya meluruskan niat dalam setiap perbuatan sesuai dengan karakteristiknya masing-masing, mana yang aqidah, ibadah dan mu’amalah. Sesuai dengan kaidah fiqhiyah:

اَلْأُمُوْرُ بِمَقَاصِدِهَا

        Artinya: “Setiap perkara tergantung kepada maksud mengerjakannya.”

        Tidak semua penghormatan terhadap benda itu haram, buktinya dalam mazhab syafi'i berdiri menyambut ulama hukumnya adalah sunnah, bukankah ulama juga benda, menghormati mushaf (Alquran) hukumnya adalah wajib, bukankah mushaf juga benda, mengormati tulisan hadits  hukumya adalah wajib, bukankah itu juga benda. Jadi tidak semua benda yang dihormati hukumnya haram, termasuk menghormati bendera dan mengangkat tangan pada waktu upacara tidak termasuk penghormatan yang diharamkan. Penghormatan bendera adalah wasilah yang menduduki hukum maqosid atau tujuan akhir yaitu cinta negeri.

Sehingga tidak harus mencampurkan antara bidang mu’amalah dengan aqidah, sepanjang niatnya semata-mata menghormati bendera sebagai satu piranti persatuan dan kesatuan bangsa pararel dengan firman Allah kepada Malaikat untuk bersujud kepada Adam.

وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ. البقرة، ٢: ٣٤

        Artinya: “Dan (ingatlah) ketika Kami berfirman kepada para malaikat: ‘sujudlah kamu kepada Adam’, maka sujudlah mereka kecuali iblis; ia enggan dan takabur …” [QS. Al-Baqarah, 2: 34]

        Sujud dalam ayat di atas adalah menghormati Adam, bukanlah berarti sujud memperhambakan diri, karena sujud memperhambakan itu hanyalah semata-mata kepada Allah.

        Dalam buku berjudul Muqarraratus Syura min 'Ulama Jombang (Keputusan Musyawarah Ulama Jombang) yang berisikan 50 masalah agama. Di antara masalah yang dijawab adalah soal hormat terhadap bendera merah putih yang jamak dilakukan di zaman itu. "Menjawab tentang hormat bendera Merah Putih, bagaimana hukum hormat bendera Merah Putih lambang negara RI sebagaimana yang berlaku ketika upacara bendera merah putih diadakan?" demikian pertayaan dalam buku tersebut.   Kemudian diungkapkan jawabannya sebagai berikut:

        Mengingat bahwa bendera sang Merah Putih sebagai lambang negara RI itu merupakan suatu anugerah Allah yang diberikan kepada bangsa Indonesia, maka hukum menghormati bendera itu adalah boleh sebab disamakan dengan diperbolehkannya mencium peti (tabut) yang diletakkan di atas maqam para wali untuk diambil barokahnya.   Keterangan dari kitab: Hasyiah al-Bajury 'ala Syarh Ibn Qasim,

 ويكره تقبيل القبر واستلامه، ومثله التابوت الذي يجعل فوقه، وكذلك تقبيل الأعتاب عند الدخول لزيارة الأولياء إلا إن قصد به التبرك بهم فلا يكره

        Buku Muqarraratus Syura min 'Ulama Jombang yang memuat jawaban tentang persoalan tersebut diterbitkan pada 15 April 1981 M atau 10 Jumadil Akhir 1401 H. Buku tersebut ditandatangani oleh Ketua Musyawarah Ulama Jombang KH Mahfudz Anwar dan sekretarisnya H Abd Aziz Masyhuri.

 HALAMAN

1 2 

Berbagi :