Tradisi Akad Nikah Dihadiri Wali & Wakilnya

Sering kali kita lihat pada saat prosesi pernikahan, dimana sang wali dari mempelai putri lebih memilih mewakilkan akad nikah anaknya kepada seorang kyai atau pihak KUA. Mereka beralasan, supaya nikahnya mendapat barakah dari orang-orang shaleh (seperti contohnya seorang kyai). 

Disamping itu juga, kyai dan pihak KUA pasti lebih mengetahui dan paham dalam masalah nikah jika ada kekurangan. Namun ironisnya, sang wali tersebut tetap hadir berada di tempat berlangsungnya akad nikah. 

Apakah akad nikah tetap dihukumi sah dalam hukum Islam, jika wali nikah hadir di majlis akad, padahal ia telah mewakilkannya kepada orang lain?

Jawab: Tetap akad nikah tersebut dihukumi sah, apabila di majlis akad tersebut telah hadir dua orang saksi nikah atau lebih. Dan sang wali tersebut statusnya bukan sebagai saksi.

Referensi: 

&    البيجوري الجزء 2  صحـ : 102  مكتبة طه فوترا

فَلَوْ وَكَّلَ اْلاَبُ أَوِ اْلاَخُ اْلمُنْفَرِدُ فِي اْلعَقْدِ وَحَضَرَ مَعَ اْلآخَرِ لِيَكُوْنَا شَاهِدَيْنِ لَمْ يَصِحَّ ِلأَنَّهُ مُتَعَيَّنٌ لِلْعَقْدِ فَلاَ يَكُوْنُ شَاهِدًا

&    فتح المعين هامش إعانة الطالبين الجزء 3 صحـ :  344 مكتبة دار الفكر

فَلَوْ وَكَّلَ اْلأَبُّ أَوِ اْلأَخُ اْلمُنْفَرِدُ فِي النِّكَاحِ وَحَضَرَ مَعَ اْلآخَرِ لَمْ يَصِحَّ ِلأَنَّهُ وَلِيٌّ عَاقِدٌ فَلاَ يَكُوْنُ شَاهِداً وَمِنْ ثَمَّ لَوْ شَهِدَ أَخَوَانِ مِنْ ثَلاَثَةٍ وَعَقَدَ الثَّالِثُ بِغَيْرِ وَكَالَةٍ مِنْ أَحَدِهِمَا صَحَّ وَإِلاَّ فَلاَ (قَوْلُهُ وَمِنْ ثَمَّ لَوْ شَهِدَ إلخ) أَيْ وَمِنْ أَجْلِ التَّعْلِيْلِ اْلمَذْكُوْرِ لَوْ شَهِدَ أَخَوَانِ مِنْ ثَلاَثَةٍ وَعَقَدَ الثَّالِثُ بِغَيْرِ وَكَالَةٍ مِنْ أَحَدِهِمَا بِأَنْ أَذِنَتْ لِهَذَا الثَّالِثِ اْلعَاقِدِ فَقَطْ صَحَّ النِّكَاحُ لِعَدَمِ كَوْنِهِمَا وَلََِّيْنِ عَاقِدَيْنِ لَهَا حِيْنَئِذ وَقَوْلُهُ وَإِلاَّ بِأَنْ عَقَدَ الثَّالِثُ بِوَكَالَةٍ مِنْ أَحَدِهِمَا بِأَنْ أَذِنَتْ لَهُمَا وَهُمَا وَكَّلاَ الثَّالِثَ فِيْ عَقْدِ النِّكَاحِ وَمِثْلُهُ مَا لَوْ أَذِنَتْ لِلثَّلاَثَةِ فِيْ النِّكَاحِ وَقَوْلُهُ فَلاَ أَيْ فَلاَ يَصِحُّ النِّكَاحُ بِحُضُوْرِ اْلأَخَوَيْنِ اْلمَأْذُوْنِ لَهُمَا فِي النِّكَاحِ شَاهِدَيْنِ ِلأَنَّهُمَا اْلعَاقِدَانِ فِي اْلحَقِيْقَةِ وَاْلوَكِيْلُ فِي النِّكَاحِ إِنَّمَا هُوَ سَفِيْرٌ مَحْضٌ اهـ

Berbagi :