Thalaq Dalam Sebuah Drama

Ada sebuah drama yang mengisahkan seseorang yang gagal dalam menjalani kehidupan rumah tangganya. Dan kebetulan yang menjadi aktor dalam drama ini adalah sepasang suami istri. Karena dalam pembuatan sebuah film harus betul-betul menjiwai apa yang menjadi perannya, maka demi mencapai hasil yang maksimal, para aktor dituntut sebisa mungkin dapat mengusai sekenario yang telah dirancang oleh sang sutradara. Dan tak jarang dalam alur cerita drama tersebut seorang aktor harus mengeksepresikan hal-hal seputar masalah nikah, seperti; thalâk dan lain sebagainya. Apakah sang istri menjadi ter-thâlaq, jika sang suami mengungkapkan kata thâlaq pada istrinya seperti kasus tersebut? 

Jawab: Tidak, apabila tidak ada niat untuk menjatuhkan thâlaq, karena ucapan yang diungkapkan para artis tersebut termasuk ungkapan kinâyah, yang disebabkan tuntutan sekenario.

Referensi:

&    حاشية الجمل  الجزء 4 صحـ : 150 مكتبة دار الفكر

( وَ ) شُرِطٌ ( فِي الْقَصْدِ ) أَيْ لِلطَّلاَقِ ( قَصْدُ لَفْظِ طَلاَقٍ لِمَعْنَاهُ ) بِأَنْ يَقْصِدَ اسْتِعْمَالَهُ فِيْهِ ( فَلاَ يَقَعُ ) مِمَّنْ طَلَبَ مِنْ قَوْمٍ شَيْئًا فَلَمْ يُعْطُوْهُ فَقَالَ طَلَّقْتُكُمْ وَفِيْهِمْ زَوْجَتُهُ وَلَمْ يَعْلَمْ بِهَا خِلاَفًا لِلْإِمَامِ وَلاَ ( مِمَّنْ حَكَى طَلاَقَ غَيْرِهِ ) كَقَوْلِهِ قَالَ فُلاَنٌ زَوْجَتِيْ طَالِقٌ وَهَذَا أَوْلَى مِنْ تَمْثِيْلِهِ بِطَلاَقِ النَّائِمِ ِلأَنَّ حُكْمَهُ عُلِمَ مِنِ اشْتِرَاطِ التَّكْلِيْفِ فِيْمَا مَرَّ ( وَلاَ مِمَّنْ جَهِلَ مَعْنَاهُ وَإِنْ نَوَاهُ وَلاَ مِمَّنْ سَبَقَ لِسَانُهُ بِهِ ) ِلانْتِفَاءِ الْقَصْدِ إلَيْهِ وَمَا جُهِلَ مَعْنَاهُ لاَ يَصِحُّ قَصْدُهُ ثُمَّ قَصْدُ الْمَعْنَى إنَّمَا يُعْتَبَرُ ظَاهِرًا عِنْدَ عُرُوْضِ مَا يَصْرِفُ الطَّلاَقَ عَنْ مَعْنَاهُ لاَ مُطْلَقًا كَمَا يُعْلَمُ ذَلِكَ مِنْ قَوْلِيْ كَغَيْرِيْ ( قَوْلُهُ قَصْدُ لَفْظِ طَلاَقٍ لِمَعْنَاهُ ) عَلَى تَقْدِيْرِ مُضَافٍ أَيْ قَصْدُ اسْتِعْمَالِ لَفْظِ طَلاَقٍ لِمَعْنَاهُ وَاللاَّمُ بِمَعْنَى فِيْ كَمَا أَشَارَ إلَى هَذَيْنِ الشَّارِحُ وَفَرَقَ بَيْنَ قَصْدِ اسْتِعْمَالِ اللَّفْظِ فِيْ مَعْنَاهُ وَهُوَ حَلُّ الْعِصْمَةِ وَقَصْدُ اْلإِيْقَاعِ الَّذِيْ هُوَ عِبَارَةٌ عَنْ حَلِّ الْعِصْمَةِ اهـ شَيْخُنَا (قَوْلُهُ وَلَمْ يَعْلَمْ بِهَا) لَيْسَ بِقَيْدٍ بَلْ مِثْلُهُ مَا لَوْ عَلِمَ بِهَا اهـ ع ش ( قَوْلُهُ فَلاَ يُنَافِيْ مَا يَأْتِيْ إلخ ) وَالْمَعْلُوْمُ مِمَّا سَيَأْتِيْ أَنَّهُ مَتَى أَتَى بِصَرِيْحِ الطَّلاَقِ حُكِمَ عَلَيْهِ بِالطَّلاَقِ ظَاهِرًا وَبَاطِنًا فَإِنِ ادَّعَى أَنَّهُ لَمْ يَقْصِدْ بِهِ الطَّلاَقَ فَإِنْ كَانَ ثَمَّ قَرِيْنَةٌ تَصْرِفُهُ عَنْ ظَاهِرِهِ قُبِلَ قَوْلُهُ فِي الظَّاهِرِ وَقَوْلُهُ مِنِ اعْتِبَارِ قَصْدِ لَفْظِ الطَّلاَقِ لِمَعْنَاهُ أَيْ حَيْثُ يُوْجَدُ مَا يَصْرِفُ اللَّفْظَ عَنْ مَعْنَاهُ وَإِلاَّ فَلاَ يُشْتَرَطُ ذَلِكَ كَمَا سَيَأْتِي التَّصْرِيْحُ بِهِ فِيْ كَلاَمِهِ .وَعِبَارَةُ شَيْخِنَا يُشْتَرَطُ فِي الصِّيغَةِ عِنْدَ عُرُوْضِ صَارِفِهَا لاَ مُطْلَقًا صَرِيْحَةً كَانَتْ أَوْ كِنَايَةً قَصْدُ لَفْظِهَا مَعَ مَعْنَاهُ بِأَنْ يَقْصِدَ اسْتِعْمَالَهُ فِيْهِ انْتَهَى وَكَتَبَ أَيْضًا عَلَى قَوْلِهِ مِنْ اعْتِبَارٍ إلخ ، فَإِنَّهُ يُشْتَرَطُ فِي الصَّرِيحِ وَالْكِنَايَةِ ِلإِخْرَاجِ مَنْ حَكَى طَلاَقَ غَيْرِهِ أَوْ سَبَقَ لِسَانُهُ إلَيْهِ ِلأَنَّ الثَّانِيَ لَمْ يَقْصِدِ اللَّفْظَ أَيِ اْلإِتْيَانَ بِهِ وَاْلأَوَّلُ وَإِنْ قَصَدَهُ لَكِنْ لاَ لِمَعْنَاهُ الَّذِيْ هُوَ حَلُّ الْعِصْمَةِ اهـ ح ل

Berbagi :