Saksi Nikah Orang Fasiq

Di zaman sekarang yang namanya mencari orang yang betul-betul adil sangat sulit, layaknya mencari intan dalam lautan. Karena begitu minimnya, masyarakat ketika menikahkan anak gadisnya, banyak yang tidak memperdulikan masalah setatus orang yang menjadi saksi. Menurut mereka yang penting sudah ada saksi, entah itu fâsiq atau adil. Adakah pendapat yang memperbolehkan saksi nikah dari orang yang fâsiq? 

Jawab: Ada, yaitu pendapat Imam Syâfi’i yang menganggap sah persaksian dua saksi fâsiq, jika ke-fâsiq-an sudah merajalela di daerah setempat. 

Referensi: 

&    تحفة المحتاج في شرح المنهاج  الجزء 7 صحـ : 255 مكتبة دار إحياء التراث العربي

( وَلاَ وِلاَيَةَ لِفَاسِقٍ ) غَيْرَ اْلإِمَامِ اْلأَعْظَمِ ( عَلَى الْمَذْهَبِ ) لِلْحَدِيْثِ الصَّحِيْحِ { لاَ نِكَاحَ إِلاَّ بِوَلِيٍّ } مُرْشِدٍ أَيْ عَدْلٍ عَاقِلٍ فَيُزَوِّجُ اْلأَبْعَدُ وَاخْتَارَ أَكْثَرُ مُتَأَخِّرِي اْلأَصْحَابِ أَنَّهُ يَلِيْ – إلى أن قال - وَقَالَ اْلأَذْرَعِيُّ لِيْ مُنْذُ سِنِيْنَ أُفْتِيْ بِصِحَّةِ تَزْوِيْجِ الْقَرِيْبِ الْفَاسِقِ وَاخْتَارَهُ جَمْعٌ آخَرُوْنَ إذَا عَمَّ الْفِسْقُ وَأَطَالُوْا فِي اْلانْتِصَارِ لَهُ حَتَّى قَالَ الْغَزَالِيُّ مَنْ أَبْطَلَهُ حَكَمَ عَلَى أَهْلِ الْعَصْرِ كُلِّهِمْ إِلاَّ مَنْ شَذَّ بِأَنَّهُمْ أَوْلاَدُ حَرَامٍ ا هـ . وَهُوَ عَجِيْبٌ ِلأَنَّ غَايَتَهُ أَنَّهُمْ مِنْ وَطْءِ شُبْهَةٍ وَهُوَ لاَ يُوْصَفُ بِحُرْمَةٍ كَحِلٍّ فَصَوَابُ الْعِبَارَةِ حَكَمَ عَلَيْهِمْ بِأَنَّهُمْ لَيْسُوْا أَوْلاَدَ حِلٍّ وَيُؤَيِّدُ مَا قَالَهُ أَوَّلاً أَنَّهُ حُكِيَ قَوْلٌ لِلشَّافِعِيِّ أَنَّهُ يَنْعَقِدُ بِشَهَادَةِ فَاسِقَيْنِ ِلأَنَّ الْفِسْقَ إذَا عَمَّ فِيْ نَاحِيَةٍ وَامْتَنَعَ النِّكَاحُ انْقَطَعَ النَّسْلُ الْمَقْصُوْدُ بَقَاؤُهُ فَكَذَا هَذَا وَكَمَا جَازَ أَكْلُ الْمَيْتَةِ لِلْمُضْطَرِّ لِبَقَائِهِ فَكَذَا هَذَا لِبَقَاءِ النَّسْلِ اهـ

Berbagi :