Dalam peraturan negara terkait masalah nikah, disebutkan bahwa bagi seorang yang akan menikah harus memenuhi beberapa ketentuan yang sifatnya digantungkan pada sanggup dan tidaknya calon suami. Sehingga jika setelah menikah ternyata dia tidak sanggup memenuhi ketentuan itu, maka dia berhak untuk dipisah dengan istrinya. Dan biasanya hal ini dilakukan pada waktu setelah pelaksanaan ijâb qabul. Lebih jelasnya berikut rinciannya;
Sîghat Ta’lig sebagai berikut: Sewaktu-waktu saya:
1. Meninggalkan istri saya dua tahun berturut-turut.
2. Atau saya tidak memberi nafkah wajib kepadanya tiga bulan lamanya.
3. Atau saya menyakiti badan atau jasmani istri saya.
4. Atau saya membiarkan (tidak memperdulikan) istri saya selama enam bulan lamanya. Kemudian istri saya tidak ridla dan mengajukan haknya kepada Pengadilan Agama. Dan pengaduan di benarkan serta terima oleh pengadilan tersebut. Dan istri saya membayar uang sebesar Rp. 10.000, sebagai ‘iwadl kepada saya, maka jatuhlah thalâq satu saya kepadanya. Kepada pengadilan tersebut, saya kuasakan untuk menerima uang itu dan kemudian menyerahkan kepada badan kesejahteraan masjid pusat untuk keperluan ibadah sosial.
Pertanyaan: Apakah sesudah membaca shîghat ta’lîq istri akan ter-thâlaq ketika suami melanggar shîghat tersebut?
Jawab: Tidak, namun apabila suami melanggar ta'liq thâlaq dan istri mengajukan haknya dipengadilan dan dibenarkan serta diterima oleh pengadilan, maka istri ter-thâlaq.
Referensi:
& فتح المعين وحاشية إعانة الطالبين الجزء 4 صحـ : 20-21 مكتبة دار الفكر
فَرْعٌ لَوْ كَتَبَ صَرِيْحَ طَلاَقٍ أَوْ كِنَايَتَهُ وَلَمْ يَنْوِ
إِيْقَاعَ الطَّلاَقِ فَلَغْوٌ مَا لَمْ يَتَلَّفَظْ حَالَ اْلكِتَابَةِ أَوْ بَعْدَهاَ
بِصَرِيْحِ مَا كَتَبَهُ نَعَمْ يُقْبَلُ قَوْلُهُ أَرَدْتُ قِرَاءَةَ اْلمَكْتُوْبِ
لاَ الطَّلاَقَ ِلاحْتِمَالِهِ - إلى أن
قال- وَلاَ يَقَعُ قَبْلَ وُجُوْدِ الشَّرْطِ
.وَلَوْ عَلَّقَهُ بِِفِعْلِهِ شَيْئاً فَفِعْلُهُ نَاسِياً لِلتَّعَلُّقٍ أَوْ جَاهِلاً
بِأَنَّهُ اْلمُعَلَّقُ عَلَيْهِ لَمْ تَطْلُقْ وَلَوْ عَلَّقَ الطَّلاَقَ عَلىَ ضَرْبِ زَوْجَتِهِ
بِغَيْرِ ذَنْبٍ فَشَتَمَتْهُ فَضَرَبَهَا لَمْ يَحْنَثْ إِنْ ثَبَتَ ذَلِكَ وَإِلاَّ
صُدِّقَتْ فَتَحْلِفُ وَاِلاَّ
صُدِّقَتْ فَتَحْلِفُ (قَوْلُهُ مَا لَمْ يَتَلَّفَظْ إلخ) قَيْدٌ فِيْ كَوْنِ اْلمَكْتُوْبِ
لَغْواً وَخَرَجَ بِهِ مَا لَوْ تَلَّفَظَ بِهِ مَعَ عَدَمِ النِّيَّةِ فَإِنَّهُ
يَقَعُ .وَقَوْلُهُ بِصَرِيْحٍ مَا كَتَبَهُ أَيْ بِمَا كَتَبَهُ الصَّرِيْحِ فِي
الطَّلاَقِ فَاْلاِضَافَةُ مِنْ إِضَافَةِ الصِّفَةِ إِلىَ اْلمَوْصُوْفِ .وَأَفَاَدَ
بِهِ أَنَّهُ إِذَا تَلَفَّظَ بِاْلمَكْتُوْبِ اْلكِنَائِيِّ وَلَمْ يَنْوِ إِيْقَاعَ
الطَّلاَقِ لاَ يَقَعُ وَهُوَ كَذَلِكَ إِذِ اْلكِنَايَةُ مُحْتَاجَةٌ إِلىَ النِّيَّةِ
مُطْلَقاً سَوَاءٌ كُتِبَتْ أَوْلَمْ تُكْتَبْ فَتَحَصَّلَ أَنَّ التَّلَفُّظَ بِاْلمَكْتُوْبِ
مِنْ غَيْرِ نِيَّةٍ يَقَعُ بِهِ الطَّلاَقُ إِذَا كَانَ صَرِيْحاً فَإِنْ كَانَ كِنَايَةً
فَلاَ بُدَّ مَعَ التَّلَفُّظِ بِهِ مِنَ النِّيَّةِ (قَوْلُهُ: نَعَمْ يُقْبَلُ إلخ)
تَقْيِيْدٌ لِوُقُوْعِ الطَّلاَقِ بِالتَّلَفُّظِ بِاْلمَكْتُوْبِ مِنْ غَيْرِ نِيَّةٍ
أَيْ أَنَّ مَحَلَّ اْلوُقُوْعِ بِمَا ذُكِرَ عِنْدَ عَدَمِ النِّيَّةِ إِذَا لَمْ
يَقُلْ أَرَدَتُ قِرَاءَةَ اْلمَكْتُوْبِ لاَ إِنْشَاءَ الطَّلاَقِ وَإِلاَّ صُدِّقَ بِيَمِيْنِهِ ِلاحْتِمَالِ مَا قَالَه ُأَمَّا
إِذَا نَوَى عِنْدَ اْلكِتَابَةِ إِيْقَاعَ الطَّلاَقِ ثُمَّ تَلَفَّظَ بِهِ وَقَالَ
أَرَدْتُ قِرَاءَةَ اْلمَكْتُوْبِ فَلاَ يُفِيْدُ قَوْلُهُ اْلمَذْكُوْرُ شَيْئاً إِذِ
اْلعِبْرَةُ بِالنِّيَّةِ فَيَقَعُ عَلَيْهِ الطَّلاَقُ وَاعْلَمْ أَنَّ اْلخِلاَفَ
السَّابِقَ فِي اقْتِرَانِ النِّيَّةِ بِأَوَّلِ اْلكِنَايَةِ أَوْ جَمِيْعِهاَ أَوْ
بِأَيِّ جُزْءٍ يَجْرِيْ فِي اْلكِتَابَةِ أَيْضاً.اهـ
& الاشباه والنظائر صحـ : 46 مكتبة الشاملة
الإصدار الثاني
مَقَاصِدُ اللَّفْظِ عَلىَ نِيَّةِ اللاَفِظِ إِلاَّ فِيْ مَوْضِعٍ وَاحِدٍ
وَهُوَ اْليَمِيْنُ عِنْدَ اْلقَاضِيْ فَإِنَّهَا عَلىَ نِيَّةِ اْلقَاضِيْ دُوْنَ
اْلحَالِفِ إِنْ كَانَ مُوَافِقاً لَهُ فِي اْلاعْتِقَادِ فَإِنْ خَالَفَهُ كَحَنَفِيٍّ
اسْتَحْلَفَ شَافِعِيّاً فِيْ شُفْعَةِ اْلجِوَارِ فَفِيْمَنْ تُعْتَبَرُ نِيَّتُهُ
وَجْهَانِ أَصَحُّهُمَا اْلقَاضِيْ أَيْضاً اهـ
Posting Komentar untuk "Pengaruh Shîghat Ta’lîq"