Uang Tabungan Bank Mendapat Hadiah

Pada saat itu, Bank BNI bagi-bagi hadiah BMW, Kijang, dll. Dengan salah satu syarat atau ketentuannya bahwa saldo minimal Rp. 1.000.000,- dan setiap seratus ribu mendapat satu poin undian. Sungguh baik nasib berpihak pada bapak H. Haydar, dia menjadi salah satu pemenang undian mobil BMW dari 8 pemenang se-Indonesia. Namun yang membingungkan ternyata uang yang ada di tabungan Bank tersebut bukan murni milik dia saja, melainkan tercampur dengan uang titipan dari akang Dzakir. Milik siapakah mobil tersebut mengingat uang yang ada di tabungan Bank bukan milik pribadi H. Haydar? 

Jawab: Dalam hal hadiah tersebut milik H. Haydar dengan memandang kenyataan dan kuatnya indikasi yang ada.

Referensi:

&  تحفة المحتاج في شرح المنهاج  الجزء 6  صحـ : 316 مكتبة دار إحياء التراث العربي

( فَرْعٌ ) الْهَدَايَا الْمَحْمُولَةُ عِنْدَ الْخِتَانِ مِلْكٌ لِلأَبِ وَقَالَ جَمْعٌ لِلابْنِ فَعَلَيْهِ يَلْزَمُ الأَبَ قَبُولُهَا أَيْ حَيْثُ لا مَحْذُورَ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ وَمِنْهُ أَنْ يَقْصِدَ التَّقَرُّبَ لِلأَبِ وَهُوَ نَحْوُ قَاضٍ فَلا يَجُوزُ لَهُ الْقَبُولُ كَمَا بَحَثَهُ شَارِحٌ وَهُوَ مُتَّجَهٌ وَمَحَلُّ الْخِلافِ إذَا أَطْلَقَ الْمُهْدِي فَلَمْ يَقْصِدْ وَاحِدًا مِنْهُمَا وَإِلا فَهِيَ لِمَنْ قَصَدَهُ اتِّفَاقًا وَيَجْرِي ذَلِكَ فِيمَا يُعْطَاهُ خَادِمُ الصُّوفِيَّةِ فَهُوَ لَهُ فَقَطْ عِنْدَ الإِطْلاقِ أَوْ قَصْدِهِ وَلَهُمْ عِنْدَ قَصْدِهِمْ وَلَهُ وَلَهُمْ عِنْدَ قَصْدِهِمَا أَيْ وَيَكُونُ لَهُ النِّصْفُ فِيمَا يَظْهَرُ أَخْذًا مِمَّا يَأْتِي فِي الْوَصِيَّةِ لِزَيْدٍ الْكَاتِبِ وَالْفُقَرَاءِ مَثَلا وَقَضِيَّةُ ذَلِكَ أَنَّ مَا اُعْتِيدَ فِي بَعْضِ النَّوَاحِي مِنْ وَضْعِ طَاسَةٍ بَيْنَ يَدَيْ صَاحِبِ الْفَرَحِ لِيَضَعَ النَّاسُ فِيهَا دَرَاهِمَ ثُمَّ تُقْسَمُ عَلَى الْحَالِقِ أَوْ الْخَاتِنِ وَنَحْوُهُ يَجْرِي فِيهِ ذَلِكَ التَّفْصِيلُ فَإِنْ قَصَدَ ذَاكَ وَحْدَهُ أَوْ مَعَ نُظَرَائِهِ الْمُعَاوِنِينَ لَهُ عَمِلَ بِالْقَصْدِ وَإِنْ أَطْلَقَ كَانَ مِلْكًا لِصَاحِبِ الْفَرَحِ يُعْطِيهِ لِمَنْ شَاءَ وَبِهَذَا يُعْلَمُ أَنَّهُ لا نَظَرَ هُنَا لِلْعُرْفِ ( قَوْلُهُ وَقَضِيَّةُ ذَلِكَ ) أَيْ مَا ذُكِرَ فِي خَادِمِ الصُّوفِيَّةِ ( قَوْلُهُ فَإِنْ قَصَدَ ذَلِكَ ) أَيْ نَحْوَ الْخَاتِنِ ( قَوْلُهُ مِنْ وَضْعِ طَاسَةٍ إلَخْ ) أَيْ أَوْ دَوَرَانِ أَحَدٍ مِنْ طَرَفِ صَاحِبِ الْفَرَحِ بِهَا ( قَوْلُهُ أَوْ مَعَ نُظَرَائِهِ الْمُعَاوِنِينَ إلَخْ ) هَلْ يُقْسَمُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمُعَاوِنِينَ لَهُ بِالسَّوِيَّةِ أَوْ بِالتَّفَاوُتِ وَمَا ضَابِطُهُ وَلا يَبْعُدُ اعْتِبَارُ الْعُرْفِ فِي ذَلِكَ ( فَرْعٌ ) مَا تَقَرَّرَ مِنْ الرُّجُوعِ فِي النُّقُوطِ لا فَرْقَ فِيهِ بَيْنَ مَا يُسْتَهْلَكُ كَالأَطْعِمَةِ وَغَيْرِهِ وَمَدَارُ الرُّجُوعِ عَلَى عَادَةِ أَمْثَالِ الدَّافِعِ لِهَذَا الْمَدْفُوعِ إلَيْهِ فَحَيْثُ جَرَتْ بِالرُّجُوعِ رَجَعَ وَإِلا فَلا مَرَّ اهـ سم عَلَى حَجّ اهـ ع ش

Berbagi :