Menitipkan Salam Untuk Kiai

Sudah menjadi hal yang lumrah, ketika para santri mau berangkat ke pondok, biasanya oleh orang tua dititipi salam buat kyainya. Dan sering para santri yang merasa kesulitan  menyampaikan salamnya, karena terbentur sulitnya sowan atau bertamu kepada para kyai.
Pertanyaan:

1. Apakah kewajiban santri untuk menyampaikan salam dari orang tuanya sudah gugur, jika hanya disampaikan pada khâdim kyai (jawa; abdi dalem)?
2. Apabila santri yang dititipi salam oleh orang tuanya, kebetulan belum sempat untuk disampaikan sampai sepuluh kali. Apakah ketika disampaikan kepada kyai harus sebanyak 10x ataukah cukup hanya satu kali?

Jawab:

1. Sudah gugur dan setatus khâdim adalah wakilnya Kang Santri dalam menyampaikan salam pada kyai.
2. Wajib disampaikan 10x, karena salam yang terdahulu menjadi amanatnya.
   

Referensi:

 

&  فتح المعين متن إعانة الطالبين الجزء 4 صحـ :  215 مكتبة دار الفكر

( فُرُوْعٌ ) يُسَنُّ إِرْسَالُ السَّلاَمِ لِلْغَائِبِ وَيَلْزَمُ الرَّسُوْلَ التَّبْلِيْغُ لأَنَّهُ أَمَانَةٌ وَيَجِبُ أَدَاؤُهَا وَمَحَلُّهُ مَا إِذَا رَضِيَ بِتَحَمُّلِ تِلْكَ اْلأَمَانَةِ أَمَّا لَوْ رَدَّهَا فَلاَ وَكَذَا إِنْ سَكَتَ وَقَالَ بَعْضُهُمْ يَجِبُ عَلَى الْمُوْصَى بِهِ تَبْلِيْغُهُ وَمَحَلُّهُ كَمَا قَالَ شَيْخُنَا إِنْ قَبِلَ الْوَصِيَّةَ بِلَفْظٍ يَدُلُّ عَلَى التَّحَمُّلِ وَيَلْزَمُ الْمُرْسَلَ إِلَيْهِ الرَّدُّ فَوْرًا بِاللَّفْظ فِي اْلاِرْسَالِ وَبِهِ أَوْ بِالْكِتَابَةِ فِيْهَا وَيُنْدَبُ الرَّدُّ أَيْضًا عَلَى الْمُبَلِّّغِ وَالْبِدَاءَةُ بِهِ فَيَقُوْلُ عَلَيْكَ وَعَلَيْهِ السَّلاَمُ لِلْخَبَرِ الْمَشْهُوْرِ فِيْهِ  اهـ

&  إعانة الطالبين الجزء 4 صحـ :  215 مكتبة دار الفكر

(قَوْلُهُ يُسَنُّ إِرْسَالُ السَّلاَمِ) أَيْ بِرَسُوْلٍ أَوْ بِكَتَابٍ (وَقَوْلُهُ لِلْغَائِبِ) أَيِ الَّذِيْ يُشْرَعُ لَهُ السَّلاَمُ عَلَيْهِ لَوْ كَانَ حَاضِرًا بِأَنْ يَّكُوْنَ مُسْلِمًا غَيْرَ نَحْوِ فَاسِقٍ أَوْ مُبْتَدِعِ (قَوْلُهُ وَيَلْزَمُ الرَّسُوْلَ التَّبْلِيْغَ) أَيْ وَلَوْ بَعْدَ مُدَّةٍ طَوِيْلَةٍ بِأَنْ نَسِيَ ذَلِكَ ثُمَّ تَذَكَّرَهُ لأَنَّهُ أَمَانَةً اهـ ع ش (قَوْلُهُ لأَنَّهُ) أَي السَّلاَمَ الْمُرْسَلِ أَمَانَةٌ (قَوْلُهُ وَيَجِبُ أَدَاؤُهَا) أَيْ اْلأَمَانَةُ قَالَ بَعْضُهُمْ وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ لاَ يَلْزَمُ الْمُبَلِّغُ قَصْدَ مَحَلِّ الْغَائِبِ بَلْ إِذَا اجْتَمَعَ بِهِ وَذَكَرَ بَلِّغْهُ اهـ وَنَظَرَ فِيْهِ فِي التُّحْفَةِ وَقَالَ بَلِ الَّذِيْ يُتَّجَهُ أَنَّهُ يَلْزَمُهُ قَصْدُ مَحَلِّهِ حَيْثُ لاَ مَشَقَّةَ شَدِيْدَةً عُرْفًا عَلَيْهِ لأَنَّ أَدَاءَ اْلأَمَانَةِ مَا أَمْكَنَ وَاجِبٌ اهـ (قَوْلُهُ وَمَحَلُّهُ) أَيْ وَمَحَلُّ لُزُوْمِ التَّبْلِيْغِ عَلَيْهِ (وَقَوْلُهُ مَا إِذَا رَضِيَ) أَيْ لَفْظًا وَاْلأَوْلَى حَذْفُ لَفْظِ مَا وَاْلإِقْتِصَارُ عَلَى مَا بَعْدَهُ (وَقَوْلُهُ بِتَحَمُّلِ تِلْكَ اْلأَمَانَةِ) أَيْ وَهِيَ السَّلاَمُ الْمُرْسَلُ لِلْغَائِبِ (قَوْلُهُ أَمَّا لَوْ رَدَّهَا) أَيْ تِلْكَ اْلأَمَانَةَ (وَقَوْلُهُ فَلاَ) أَيْ فَلاَ يَلْزَمُهُ التَّبْلِيْغُ (قَوْلُهُ وَكَذَا إِنْ سَكَتَ) أَيْ وَكَذَا لاَ يَلْزَمُهُ التَّبْلِيْغُ إِنْ سَكَتَ وَلَمْ يَرُدَّهَا لَفْظًا قَالَ فِي التُّحْفَةِ بَعْدَهُ أَخْذًا مِنْ قَوْلِهِمْ لاَ يُنْسَبُ لِسَاكِتٍ قَوْلٌ وَكَمَا لَوْ جُعِلَتْ بَيْنَ يَدَيْهِ وَدِيْعَةٌ فَسَكَتَ وَيَحْتَمِلُ التَّفْصِيْلُ بَيْنَ أَنْ تَظْهَرَ مِنْهُ قَرِيْنَةٌ تَدُلُّ عَلَى الرِّضَا وَعَدَمِهِ اهـ (قَوْلُهُ وَقَالَ بَعْضُهُمْ الخ) عِبَارَةُ التُّحْفَةِ ثُمَّ رَأَيْتُ بَعْضَهُمُ قَالَ قَالُوْا يَجِبُ عَلَى الْمُوْصَى بِهِ تَبْلِيْغُهُ وَمَحَلُّهُ الخ اهـ فَالشَّارِحُ تَصَرَّفَ فِيْهَا حَتَّى جَعَلَ قَوْلَهُ وَمَحَلَّهُ الخ مِنْ كَلاَمِهِ وَأَنَّهُ تَابَعَ فِيْهِ لِشَيْخِهِ مَعَ أَنَّهُ مِنْ مَقُوْلِ الْبَعْضِ، كَمَا يُعْلَمُ مِنْ آخِرِ عِبَارَةِ التُّحْفَةِ (وَقَوْلُهُ يَجِبُ عَلَى الْمُوْصَى بِهِ تَبْلِيْغُهُ) يَعْنِيْ إِذَا أَوْصَى شَخْصٌ آخَرَ أَنْ يُبَلِّغَ سَلاَمَهُ عَلى زَيْدٍ مَثَلاً بَعْدَ مَوْتِهِ فَيَجِبُ عَلَى ذَلِكَ الشَّخْصِ الْمُوْصَى بِفَتْحِ الصَّادِ بِالسَّلاَمِ التَّبْلِيْغُ (قَوْلُهُ وَمَحَلُّهُ) أََيْ وَمَحَلُّ وُجُوْبِ التَّبْلِيْغِ عَلَى الْوَصِيِّ (وَقَوْلُهُ إِنْ قَبِلَ الْوَصِيَّّةَ) أَيْ لأَنَّهُ يَبْعُدُ تَكْلِيْفُهُ الْوُجُوْبَ بِمُجَرَّدِ الْوَصِيَّةِ (وَقَوْلُهُ يَدُلُّ عَلَى التَّحَمَّلِ) أَيْ تَحَمَّلَ أَمَانَةَ السَّلاَمِ اهـ

&  المجموع الجزء 4 صحـ : 451 مكتبة مطبعة المنيرية

( الرَّابِعَةُ ) يُسَنُّ بَعْثُ السَّلامِ إلَى مَنْ غَابَ عَنْهُ وَفِيهِ أَحَادِيثُ صَحِيحَةٌ وَيَلْزَمُ الرَّسُولُ تَبْلِيغَهُ لأَنَّهُ أَمَانَةٌ وَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى { إنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الأَمَانَاتِ إلَى أَهْلِهَا } وَإِذَا نَادَاهُ مِنْ وَرَاءِ حَائِطٍ أَوْ نَحْوِهِ فَقَالَ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا فُلانُ أَوْ كَتَبَ كِتَابًا وَسَلَّمَ فِيهِ عَلَيْهِ أَوْ أَرْسَلَ رَسُولا وَقَالَ سَلِّمْ عَلَى فُلانٍ فَبَلَغَهُ الْكِتَابُ وَالرَّسُولُ وَجَبَ عَلَيْهِ رَدُّ الْجَوَابِ عَلَى الْفَوْرِ صَرَّحَ بِهِ أَصْحَابُنَا مِنْهُمْ أَبُو الْحَسَنِ الْوَاحِدِيُّ الْمُفَسِّرُ فِي كِتَابِهِ الْبَسِيطِ وَالْمُتَوَلِّي وَالرَّافِعِيُّ وَغَيْرُهُمْ وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَرُدَّ عَلَى الرَّسُولِ مَعَهُ فَيَقُولُ وَعَلَيْكَ وَعَلَيْهِ السَّلامُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ وَفِيهِ حَدِيثٌ فِي سُنَنِ أَبِي دَاوُد إسْنَادُهُ ضَعِيفٌ لَكِنَّ أَحَادِيثَ الْفَضَائِلِ يُعْمَلُ فِيهَا بِالضَّعِيفِ كَمَا سَبَقَ بَيَانُهُ فِي مُقَدِّمَةِ هَذَا الشَّرْحِ اهـ

 

Berbagi :