Dalam dunia bisnis sering kali kita mendengar istilah promosi, bukan hanya kalangan pengusaha saja, namun para pedagang kaki lima pun tidak ketinggalan di dalamnya. Mereka tidak tanggung-tanggung dalam hal ini, demi mendapatkan simpati dari para konsumen. Banyak model promosi yang mereka tawarkan, diantaranya; “Tidak puas uang kembali atau pakai kartu prabayar xxxx nelfon lama tidak putus-putus dan lain sebagainya”. Sebatas manakah promosi yang diperbolehkan menurut syara'?
Jawab: Selama masih sesuai dengan kualitas barang yang akan dijual.
Referensi:
& إحياء علوم الدين الجزء 1 صحـ : 423 مكتبة الشاملة الإصدار الثاني
فَأَمَّا تَفْصِيْلُهُ فَفِي أَرْبَعَةِ أُمُوْرٍ أَنْ لا يَثْنَي عَلَى السِّلْعَةِ بِمَا لَيْسَ فِيْهَا وَأَنْ لا يَكْتِمَ مِنْ عُيُوْبِهَا وَخَفَايَا صِفَاتِهَا شَيْئاً أَصْلاً وَأَنْ لا يَكْتُمَ فِي وَزْنِهَا وَمِقْدَارِهَا شَيْئاً وَأَنْ لا يَكْتُمَ مِنْ سَعْرِهَا مَا لَوْ عَرَّفَهُ الْمُعَامِلُ لامْتَنَعَ عَنْهُ أَمَّا الأَوَّلُ فَهُوَ تَرْكُ الثِّنَاءِ فَإِنْ وَصَفَهُ لِلسِّلْعَةِ إِنْ كَانَ بِمَا لَيْسَ فِيْهَا فَهُوَ كِذْبٌ فَإِنْ قَبِلَ الْمُشْتَرِي ذَلِكَ فَهُوَ تَلْبِيْسٌ وَظُلْمٌ مَعَ كَوْنِهِ كَذِباً وَإِنْ لَمْ يَقْبَلْ فَهُوَ كَذِبٌ وَإِسْقَاطُ مُرُوْءَةٍ إِذِ الْكَذْبُ الَّذِي لا يُرَوِّجُ قَدْ لا يُقْدَحُ فِي ظَاهِرِ الْمُرُوْءَةِ وَإِنْ أَثْنَى عَلَى السِّلْعَةِ بِمَا فِيْهَا فَهُوْ هَذَيَانِ وَتَكَلَّمَ بِكَلامٍ لا يُعْنِيْهِ وَهُوَ مُحَاسِبٌ عَلَى كُلِّ كَلِمَةٍ تَصْدُرُ مِنْهُ أَنَّهُ لَمْ تَكَلَّمْ بِهَا قَالَ اللهُ تَعَالَى ( مَا يُلَفَّظُ مِنْ َقْوٍل إِلا لَدَيْهِ رَقِيْبٌ عَتِيْدٌ ) إِلا أَنْ يَثْنَي عَلَى السِّلْعَةِ بِمَا فِيْهَا مِمَّا لا يَعْرَفُهُ الْمُشْتَرِي مَا لَمْ يَذْكُرْهُ كَمَا يَصِفُّهُ مِنْ حفى أَخْلاقِ الْعَبِيْدِ وَالْجَوَارِي وَالدَّوَابِ فَلا بَأْسَ بِذِكْرِ الْقَدْرِ الْمَوْجُوْدِ مِنْهُ مِنْ غَيْرِ مُبَالَغَةٍ وَإِطْنَابٍ وَلْيَكُنْ قَصْدُهُ مِنْهُ أَنْ يَعْرِّفَهُ أَخُوْهُ الْمُسْلِمُ فَيَرْغَبُ فِيْهِ وَتَنْقَضِي بِسَبَبِهِ حَاجَتَهُ وَلا يَنْبَغِي أَنْ يَحْلِفَ عَلَيْهِ الْبَتَّةَ فَإِنَّهُ إِنْ كَانَ كَاذِباً فَقَدْ جَاءَ بِالْيَمِيْنِ الْغَمُوْسِ وَهِيَ مِنَ الْكَبَائِر اَلَّتِي تَذُرُّ الدِّيَارَ بَلاقِعَ وَإِنْ كَانَ صَادِقاً فَقَدْ جَعَلَ اللهُ تَعَالَى عِرْضَةً لايَمْانِهِ وَقَدْ أَسَاءَ فِيْهِ إِذِ الدُّنْيَا أَخَسُّ مِنْ أَنْ يَقْصُدَ تَرْوِيْجَهَا بِذِكْرِ اسْمِ الله مِنْ غَيْرِ ضَرُوْرَةٍ وَفِي الْخَبَِر َويْلٌ لِلتَّاجِرِ مَنْ بَلَى وَاللهِ وَلا وَاللهِ وَوَيْلٌ لِلصَّانِعِ مِنْ غَدٍّ وَبَعْدٍ وَفِي الْخَبَرِ الْيَمْيِنُ الْكَاذِبَةُ مُنَفَّقَةً لِلسِّلْعَةِ مُمْحَقَةٌ لِلْبَرَكَةِ وَرَوَى أَبُوْ هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِي صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ ثَلاثَةٌ لا يَنْظُرُ اللهُ إلَِيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَّامَةِ عتل مُسْتَكْبِرٌ وَمَنَّانٌ بِعَطِيَّتِهِ وَمُنْفِقُ سِلْعَتِهِ بِيَمِيْنِهِ فَإِذَا كَانَ الثَّنَاءُ عَلَى السِّلْعَةِ مَعَ الصِّدْقِ مَكُْرْوهاً مِنْ حَيْثُ أَنَّهُ فُضُوْلٌ لا يَزِيْدُ فِي الرِّزْقِ فَلاَ يَخْفَى التَّغْلِيْظُ فِي أَمْرِ الْيَمِيْنِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ يُوْنُس بْنِ عُبَيْد وَكَانَ خَزَّاراً أَنَّهُ طُلِبَ مِنْهُ خَزٌّ لِلشِّرَاءِ فَأَخْرَجَ غُلامُهُ سِقْطَ الْخَزِّ وَنَشَرَهُ وَنَظَرَ إِلَيْهِ وَقَالَ اَللَّهُمَّ ارْزُقْنَا الْجَنَّةَ فَقَالَ لِغُلامِهِ رُدَّهُ إِلَى مَوْضِعِهِ وَلَمْ يَبِعْهُ وَخَافَ أَنْ يَكُوْنَ ذَلِكَ تَعْرِيْضاً بِالثَّنَاءِ عَلَى السِّلْعَةِ فَمِثْلُ هَؤُلاءِ الَّذِيْنَ اِتَّجَرُوْا فِي الدُّنْيَا وَلَمْ يُضَيِّعُوْا دِيْنَهُمْ فِي تِجَارَاتِهِمْ، بَلْ عَلِّمُوا أَنَّ رِبْحَ الآخِرَةِ أَوْلَى بِالطَّلَبِ مِنْ رِبْحِ الدُّنْيَا اهـ
& حاشية الجمل الجزاء 3 صحـ : 92 دار الفكر
بِرْمَاوِيٌّ ( قَوْلُهُ بِأَنْ يَزِيدَ فِي ثَمَنِ إلَخْ ) وَمَدْحَ السِّلْعَةَ لِيُرَغِّبَ فِيهَا بِالْكَذِبِ كَالنَّجْشِ اهـ شَرْحُ م ر وَقَوْلُهُ لِيُرَغِّبَ فِيهَا بِالْكَذِبِ قَضِيَّتُهُ أَنَّهُ لَوْ كَانَ صَادِقًا فِي الْوَصْفِ لَمْ يَكُنْ مِثْلَهُ وَهُوَ ظَاهِرٌ لانَّ الْمَدْحَ بِمُجَرَّدِهِ لا يَحْمِلُ الْمَالِكَ عَلَى الامْتِنَاعِ مِنْ الْبَيْعِ بِمَا دَفَعَ فِيهَا أَوْ لا بِخِلافِ الزِّيَادَةِ لانَّ الْمَالِكَ إذَا عَلِمَ بِهَا يَمْتَنِعُ فِي الْعَادَةِ مِنْ الْبَيْعِ بِمَا دُفِعَ لَهُ أَوَّلا اهـ
Posting Komentar untuk "Promosi Yang Dibenarkan Syariat"