Harga BBM yang sering melambung secara drastis,
membawa implikasi negatif bagi semua elemen masyarakat. Mereka membeli BBM
sebanyak-banyaknya sebelum harga melonjak atau sebelum kehabisan stok. Apakah tindakan
demikian dilegalkan menurut pandangan syara'?
Jawab: Tidak boleh, sebab termasuk ihtikâr yang
mengakibatkan kerugian pada masyarakat luas.
Referensi:
&ترشيخ المستفدين صحـ : 223 مكتبة الحرمين
وَقَالَ
الْقَاضِي حُسَيْنٌ إِذَا كَانَ النَّاسُ يَحْتَاجُوْنَ الثِّيَابَ وَنَحْوَهَا
لِشِدَّةِ الْبَرَدِ أَوْ لِسَتْرِ الْعَوْرَةِ فَيُكْرَهُ لِمَنْ عِنْدَهُ ذَلِكَ
إِمْسَاكُهُ قَالَ السُّبْكِي إِنْ أَرَادَ كَرَاهَةَ تَحْرِيْمٍ فَظَاهِرٌ وَإِنْ
أَرَادَهُ كَرَاهَةَ تَنْزِيْهٍ فَبَعِيْدٌ (قَوْلُهُ بِالْكَرَاهَةِ فِى
الثَّوْبِ) أَيْ مَا لَمْ تَدْعُ إِلَى ذَلِكَ ضَرُوْرَةٌ وَإِلا فَيَحْرَمُ
وَمِثْلُ الثَّوْبِ سَائِرُ الأَمْتِعَةِ
اهـ
&المجموع الجزء 13 صحـ : 47- 48 مكتبة
الشاملة الإصدار الثاني
قَالَ
الشَّوْكَانِي وَالْحَاصِلُ أَنَّ الْعِلَّةَ إِذَا كَانَتْ هِيَ الإِضْرَارُ
بِالْمُسْلِمِيْنَ لَمْ يَحْرُمْ الاحْتِكَارِ اِلا عَلَى وَجْهٍ يَضُرُّ بِهِمْ
وَيَسْتَوِى فِي ذَلِكَ الْقُوْتِ وَغَيْرِهِ لانَّهُمْ يَتَضَرَّرُوْنَ
بِالْجَمِيْعِ وَقَالَ الْغَزَالِي فِي الإِحْيَاءِ مَا لَيْسَ بِقُوْتٍ وَلا
مُعَيَّنٍ عَلَيْهِ فَلا يَتَعَدَّى النَّهْىُ إِلَيْهِ وَاِنْ كَانَ مَطْعُوْمًا
وَمَا يُعَيَّنُ عَلَى الْقُوْتِ كَاللَّحْمِ وَالْفَوَاكِهِ وَمَا يَسُدُّ
مَسَدَّ شَيْئٍ مِنَ الْقُوْتِ فِي بَعْضِ الأَحْوَالِ وَاِنْ كَانَ لا يُمْكِنُ
الْمُدَاوَمَةَ عَلَيْهِ فَهُوَ فِي مَحَلِّ النَّظْرِ فَمِنَ الْعُلَمَاءِ مَنْ
طَرَّدَ التَّحْرِيْمَ فِي السَّمِنِ وَالْعَسَلِ وَالشِّيْرَجِ وَالْجُبْنِ
وَالزَّيْتِ وَمَا يَجْرَى مَجْرَاهُ وَقَالَ السُّبْكِى إِذَا كَانَ فِي وَقْتِ
قَحْطٍ كَانَ فِي اِدْخَارِ الْعَسَلِ وَالسَّمِنِ وَالشِّيْرَجِ وَأَمْثَالِهَا
اِضْرَارٌ فَيَنْبَغِي أَنْ يُقْضَى بِتَحْرِيْمِهِ وَإِذَا لَمْ يَكُنْ اِضْرَارٌ
فَلا يَخْلُو اِحْتِكَارُ الأَقْوَاتِ عَنْ كَرَاهَةٍ وَقَالَ الْقَاضِى حُسَيْنٌ
إِذَا كَانَ النَّاسُ يَحْتَاجُوْنَ الثِّيَابَ وَنَحْوَهَا لِشِدَّةِ الْبَرْدِ
أَوْ لِسَتْرِ الْعَوْرَةِ فَكُرِهَ لِمَنْ عِنْدَهُ ذَلِكَ اِمْسَاكِهِ قَالَ
السُّبْكِى اِنْ أَرَادَ كَرَاهَةَ تَحْرِيْمٍ فَظَاهِرٌ وَاِنْ أَرَادَ كَرَاهَةَ
تَنْزِيْهٍ فَبَعِيْدٌ اهـ
&الفقه الإسلامي ج الثالث
صحـ : 47 - 48 مكتبة السلفية
وَاتَّفَقَ
الْفُقَهَاءُ أَيْضًا عَلَى أَّنَ الإِحْتِكَارَ حَرَامٌ فِى كُلِّ وَقْتٍ فِى الأَقْوَاتِ
أَوْ طََعَامِ الإِنْسَانِ مِثْلَ الْحِنْطَةِ وَالشَّعِيْرِ وَالذُّرَّةِ وَالأَرُزِ
وَالتِّيْنِ وَالْعِنَبِ وَالتَّمَرِ وَالزَّبِيْبِ وَاللَّوْزِ وَنَحْوِهَا
مِمَّا يَقُوْمُ بِهِ الْبَدَنُ لا الْعَسَلِ وَالسَّمِنِ وَاللَّحْمِ
وَالْفَاكِهَةِ وَكَذَلِكَ يَحْرُمُ الإِحْتِكَارُ عِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ
وَالشَّافِعِيَّةِ وَالْحَنَابِلَةِ فِى طَعَامِ الْبَهَائِمِ كَتَبَنٍ
وَفِصْفِصَةٍ وَهِىَ الرُّطَبَةُ مِنْ عَلِّ الدَّوَابِ وَيَحْرُمُ الإِحْتِكَارُ
أَيْضًا عِنْدَ الْمَالِكِيَّةِ وَأَبِي يُوْسُف فِيْ غَيْرِ الطَّعَامِ فِى
وَقْتِ الضَّرُوْرَةِ لا فِى وَقْتِ السَّعَةِ فَلا يَجُوْزُ عِنْدَهُمْ الإِحْتِكَارُ
فِى الطَّعَامِ وَغَيْرِهِ مِنَ الْكَتَانِ وَالْقَطْنِ وَجَمِيْعِ مَا يَحْتَاجُ
إِلَيْهِ الإِنْسَانُ أَوْ كُلِّ مَا أَضَرَّ بِالنَّاسِ حَبِسَهُ قُوْتًا كَانَ
أَوْلا وَلَوْ ثِيَابًا أَوْ دَرَاهِمَ اهـ
Posting Komentar untuk "Penimbunan Barang"