Jawab: Tidak boleh, jika ada dugaan kuat sampai tidak
melakukan shalat Jum’at. Namun menurut Imam ar-Romli, hukumnya boleh secara
mutlak.
Referensi:
& حاشيتا قليوبي وعميرة الجزء 1 صحـ :
313 مكتبة دار إحياء الكتب العربية
وَخَرَجَ
بِالسَّفَرِ النَّوْمُ قَبْلَ الزَّوَالِ فَلاَ يَحْرُمُ وَإِنْ عَلِمَ فَوْتَ
الْجُمُعَةِ بِهِ كَمَا اعْتَمَدَهُ شَيْخُنَا الرَّمْلِيُّ ِلأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ
شَأْنِ النَّوْمِ الْفَوَاتُ وَخَالَفَهُ
غَيْرُهُ اهـ
&
نهاية
المحتاج إلى شرح المنهاج الجزء 2 صحـ :293 مكتبة دار الفكر
َقَبْلَ الزَّوَالِ
وَأَوَّلُهُ الْفَجْرُ كَبَعْدِهِ فِي
الْحُرْمَةِ فِي الْجَدِيدِ لِوُجُوبِ السَّعْيِ عَلَى بَعِيدِ الْمَنْزِلِ
قَبْلَهُ وَالْجُمُعَةُ مُضَافَةٌ إلَى الْيَوْمِ فَإِنْ أَمْكَنَهُ الْجُمُعَةُ
فِي طَرِيقِهِ أَوْ تَضَرَّرَ بِتَخَلُّفِهِ جَازَ وَإِلاَّ فَلاَ ( قَوْلُهُ
وَالْجُمُعَةُ مُضَافَةٌ إلَى الْيَوْمِ ) أَخَذَ بَعْضُهُمْ مِنْ ذَلِكَ أَنَّهُ
يَحْرُمُ النَّوْمُ بَعْدَ الْفَجْرِ عَلَى مَنْ غَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ عَدَمُ اْلإسْتِيقَاظِ
قَبْلَ فَوَاتِ الْجُمُعَةِ وَمَنَعَهُ م
ر أَقُولُ وَهُوَ ظَاهِرٌ وَيَدُلُّ لَهُ
جَوَازُ انْصِرَافِ الْمَعْذُورِينَ مِنْ الْمَسْجِدِ قَبْلَ دُخُولِ الْوَقْتِ
لِقِيَامِ الْعُذْرِ بِهِمْ وَفَرَّقُوْا بَيْنَهُ وَبَيْنَ وُجُوبِ السَّعْيِ
عَلَى بَعِيدِ الدَّارِ وَالنَّوْمُ هُنَا عُذْرٌ قَائِمٌ بِهِ كَالْمَرَضِ بَلْ أَوْلَى
ِلأَنَّ الْمَرِيْضَ بَعْدَ حُضُورِهِ الْمَسْجِدَ وَلاَ مَشَقَّةَ عَلَيْهِ فِي
الْمُكْثِ لَمْ يَبْقَ لَهُ عُذْرٌ فِي اْلإنْصِرَافِ بِخِلاَفِ النَّوْمِ فَإِنَّهُ
قَدْ يَهْجُمُ عَلَيْهِ بِحَيْثُ لاَ يَسْتَطِيعُ دَفْعُهُ اهـ
Posting Komentar untuk "Tertidur Tidak Shalat Jum’at"