Sebab-Sebab Musafir Putus Dari Perjalanannya


Dengan sebab apa saja seorang musafir dikatakan putus dari perjalanan yang konsekwensinya tidak boleh meng-qashar atau men-jama' shalat?
Jawab: Seorang musafir dianggap putus dari bepergianya apabila;
1.    Sampai di tempat semula dimana ia berangkat. Jika tempat semula bukan tempat tinggalnya, disyaratkan ada niat muqîm selama 4 hari atau niat muqîm secara mutlak.
2.    Melakukan perjalanan pulang, jika jarak tempuh antara tempat semula dan tempat dimana ia memulai perjalanan pulang kurang dari مَسَافَةِ الْقَصْرِ. Jika tempat semula bukan tempat tinggalnya, disyaratkan ada niat muqîm.
3.    Dengan hanya mempunyai niat pulang.
4.    Berniat muqîm di tempat tujuan atau saat sampai di tempat tujuan, jika sebelumnya ia telah berniat muqîm.
5.    Dengan sempurnanya batas maksimal ber-muqîm 4 hari.
Referensi:

&شرح البهجة الوردية الجزء 1 صحـ : 361 مكتبة الميمنية
قَالَ الْمَدَنِيُّ فِيْ حَوَاشِيْ شَرْحِ الْحَضْرَمِيَّةِ ظَهَرَ لِيْ فِيْ ضَبْطِ أَطْرَافِ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ أَنْ تَقُوْلَ إنَّ السَّفَرَ يَنْقَطِعُ بَعْدَ اسْتِجْمَاعِ شُرُوْطِهِ بِأَحَدِ خَمْسَةِ أَشْيَاءَ اْلأَوَّلُ بِوُصُوْلِهِ إلَى مَبْدَاء سَفَرِهِ مِنْ سُوْرٍ أَوْ غَيْرِهِ وَإِنْ لَمْ يَدْخُلْهُ وَفِيْهِ مَسْأَلَتَانِ إحْدَاهُمَا أَنْ يَرْجِعَ مِنْ مَسَافَةِ الْقَصْرِ إلَى وَطَنِهِ وَقَيَّدَهُ فِي التُّحْفَةِ بِالْمُسْتَقِلِّ وَلَمْ يُقَيِّدْهُ بِذَلِكَ فِي النِّهَايَةِ وَغَيْرِهِ  قُلْتُ بَلْ قَالَ ع ش وَلَوْ مُكْرَهًا أَوْ نَاسِيًا الثَّانِيَةُ أَنْ يَرْجِعَ مِنْ مَسَافَةِ الْقَصْرِ إلَى غَيْرِ وَطَنِهِ فَيَنْقَطِعُ بِذَلِكَ أَيْضًا لَكِنْ بِشَرْطِ قَصْدِ إقَامَةٍ مُطْلَقَةٍ أَوْ أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ كَوَامِلَ الثَّانِي انْقِطَاعُهُ بِمُجَرَّدِ شُرُوْعِهِ فِي الرُّجُوْعِ إلَى مَا سَافَرَ مِنْهُ وَفِيْهِ مَسْأَلَتَانِ إحْدَاهُمَا رُجُوْعُهُ إلَى وَطَنِهِ مِنْ دُوْنِ مَسَافَةِ الْقَصْرِ الثَّانِيَةُ إلَى غَيْرِ وَطَنِهِ مِنْ دُوْنِ مَسَافَةِ الْقََصْرِ بِزِيَادَةِ شَرْطٍ وَهُوَ نِيَّةُ اْلإِقَامَةِ السَّابِقَةِ الثَّالِثُ بِمُجَرَّدِ نِيَّةِ الرُّجُوْعِ وَإِنْ لَمْ يَرْجِعْ وَفِيْهِ مَسْأَلَتَانِ إحْدَاهُمَا إلَى وَطَنِهِ وَلَوْ مِنْ سَفَرٍ طَوِيْلٍ بِشَرْطِ أَنْ يَكُوْنَ مُسْتَقِِلاًًّ مَاكِثًا الثَّانِيَةُ إلَى غَيْرِ وَطَنِهِ فَيَنْقَطِعُ بِزِيَادَةِ شَرْطٍ وَهُوَ نِيَّةُ اْلإِقَامَةِ السَّابِقَةِ فِيْمَا نَوَى الرُّجُوْعَ إلَيْهِ فَإِنْ سَافَرَ مِنْ مَحَلٍّ بِنِيَّتِهِ فَسَفَرٌ جَدِيْدٌ وَالتَّرَدُّدُ فِي الرُّجُوْعِ كَالْجَزْمِ بِهِ الرَّابِعُ انْقِطَاعُهُ بِنِيَّةِ إقَامَةِ الْمُدَّةِ السَّابِقَةِ بِمَوْضِعٍ غَيْرِ الَّذِيْ سَافَرَ مِنْهُ وَفِيْهِ مَسْأَلَتَانِ إِحْدَاهُمَا أَنْ يَنْوِيَ اْلإقَامَةَ الْمُؤَثِّرَةَ بِمَوْضِعٍ قَبْلَ وُصُوْلِهِ إلَيْهِ فَيَنْقَطِعُ سَفَرُهُ بِوُصُوْلِهِ إلَيْهِ بِشَرْطِ أَنْ يَكُوْنَ مُسْتَقِِلاًّ الثَّانِيَةُ نِيَّتُهَا بِمَوْضِعٍ عِنْدَ أَوْ بَعْدَ وُصُوْلِهِ إلَيْهِ فَيَنْقَطِعُ بِزِيَادَةِ شَرْطٍ وَهُوَ كَوْنُهُ مَاكِثًا عِنْدَ النِّيَّةِ الْخَامِسُ انْقِطَاعُهُ بِِالإقَامَةِ دُوْنَ غَيْرِهَا وَفِيْهِ مَسْأَلَتَانِ إِحْدَاهُمَا انْقِطَاعُهُ بِنِيَّةِ إقَامَةِ أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ كَوَامِلَ غَيْرَ يَوْمَيِ الدُّخُوْلِ وَالْخُرُوْجِ ثَانِيْهِمَا انْقِطَاعُهُ بِإِقَامَةِ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ يَوْمًا صِحَاحًا وَذَلِكَ فِيْمَا إذَا تَوَقَّعَ قَضَاءَ وَطَرِهِ قَبْلَ مُضِيِّ أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ كَوَامِلَ ثُمَّ تَوَقَّعَ ذَلِكَ قَبْلَ مُضِيِّهَا وَهَكَذَا إِلَى أَنْ مَضَتْ الْمُدَّةُ الْمَذْكُوْرَةُ فَتَلَخَّصَ أَنَّ انْقِضَاءَ السَّفَرِ بِوَاحِدٍ مِنَ الْخَمْسَةِ الْمَذْكُوْرَةِ وَفِيْ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهَا مَسْأَلَتَانِ فَهِيَ عَشْرُ مَسَائِلَ وَكُلُّ ثَانِيَةٍ مِنْ مَسْأَلَتَيْنِ تَزِيْدُ عَلَى أُوْلاَهُمَا بِشَرْطٍ وَاحِدٍ وَهَذَا لَمْ أَقِفْ عَلَى مَنْ ضَبَطَهُ كَذَلِكَ وَاللهُ أَعْلَمُ اهـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَفِي الثَّانِيَةِ مِنْ مَسْأَلَةِ اْلانْقِطَاعِ بِمُجَرَّدِ الشُّرُوْعِ فِي الرُّجُوْعِ وَالثَّانِيَةِ مِنَ الَّتِيْ بَعْدَهَا نَظَرٌ فَإِنِّيْ لَمْ أَرَ مَنْ جَعَلَ نِيَّةَ اْلإِقَامَةِ بِالْمَوْضِعِ الَّذِيْ سَيُقِيْمُ فِيْهِ بَعْدَ قَاطِعَةٍ اْلآنَ وَإِنْ كَانَ قَرِيْبًا ِلانْضِمَامِ الرُّجُوْعِ أَوْ نِيَّتِهِ فَحَرِّرْهُ ثُمَّ رَأَيْتُ فِي التُّحْفَةِ أَنَّهُ إذَا رَجَعَ مِنْ سَفَرٍ قَصِيْرٍ بِنِيَّةِ اْلإِقَامَةِ فِيْمَا رَجَعَ إلَيْهِ انْقَطَعَ سَفَرُهُ بِمُجَرَّدِ رُجُوْعِهِ سَوَاءٌ كَانَ لِوَطَنِهِ أَوْ غَيْرِهِ وَهُوَ ظَاهِرٌ فِي الْمَسْأَلَةِ ِالأَُوْلَى تَدَبَّرْ  اهـ

Posting Komentar untuk "Sebab-Sebab Musafir Putus Dari Perjalanannya"