Rawatib-Nya Orang Yang Menjama’ Dan Mengqashar


Dikalangan masyarakat yang namanya melakukan shalat sunah rawâtib qabliyyah atau ba'diyyah merupakan hal yang lumrah, namun jika kesunahan tersebut dilakukan pada saat melaksanakan shalat yang di-jama’ atau di-qashar, mungkin belum mashur dimasyarakat. Bagaimana cara melakukan shalat sunah rawâtib qabliyyah atau ba'diyyah ketika melakukan shalat dengan di-jama’?
Jawab: Caranya yaitu; shalat qabliyyah Zhuhur atau qabliyyah Maghrib dilakukan terlebih dahulu sebelum men-jama' shalat, baik itu jama' taqdîm maupun takhir. Kemudian untuk shalat rawâtib yang lain dilakukan setelah selesainya shalat jama’.
Referensi:

&حاشية الجمل الجزء 1 صحـ : 617-618 مكتبة دار الفكر
( تتمة ) الأُولَى أَنْ يُصَلِّي فِي جَمْعِ الْعَصْرَيْنِ قَبْلَهُمَا سُنَّةُ الظُّهْرِ الَّتِي قَبْلَهَا وَبَعْدَهُمَا بَقِيَّةُ السُّنَنِ مُرَتَّبَةً وَفِي جَمْعِ الْمَغْرِبَيْنِ بَعْدَهُمَا سَنَتَيْهِمَا مُرَتَّبَةً إنْ تَرَكَ سُنَّةَ الْمَغْرِبِ قَبْلَهَا وَإِلا فَكَجَمْعِ الْعَصْرَيْنِ وَلَهُ غَيْرُ ذَلِكَ عَلَى مَا حَرَّرْته فِي شَرْحِ الرَّوْضِ وَغَيْرِهِ ( قَوْلُهُ عَلَى مَا حَرَّرْته ) فِي شَرْحِ الرَّوْضِ وَغَيْرِهِ عِبَارَةُ شَرْحِ الرَّوْضِ وَتَحْرِيرُ الْمَسْأَلَةِ أَنَّهُ إذَا جَمَعَ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ قَدَّمَ سُنَّةَ الظُّهْرِ الَّتِي قَبْلَهَا وَلَهُ تَأْخِيرُهَا عَنْ الْفَرِيضَتَيْنِ سَوَاءٌ جَمَعَ تَقْدِيمًا أَمْ تَأْخِيرًا وَتَوَسُّطُهَا إنْ جَمَعَ تَأْخِيرًا سَوَاءٌ قَدَّمَ الظُّهْرَ أَمْ الْعَصْرَ وَأَخَّرَ سُنَّتَهَا الَّتِي بَعْدَهَا وَلَهُ تَوْسِيطُهَا إنْ جَمَعَ تَأْخِيرًا وَقَدَّمَ الظُّهْرَ وَأَخَّرَ عَنْهُمَا سُنَّةَ الْعَصْرِ وَلَهُ تَوْسِيطُهَا وَتَقْدِيمُهَا إنْ جَمَعَ تَأْخِيرًا سَوَاءٌ قَدَّمَ الظُّهْرَ أَمْ الْعَصْرَ وَإِذَا جَمَعَ الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ أَخَّرَ سُنَّتَهُمَا وَلَهُ تَوْسِيطُ سُنَّةِ الْمَغْرِبِ إنْ جَمَعَ تَأْخِيرًا وَقَدَّمَ الْمَغْرِبَ وَتَوْسِيطُ سُنَّةِ الْعِشَاءِ إنْ جَمَعَ تَأْخِيرًا وَقَدَّمَ الْعِشَاءَ وَمَا سِوَى ذَلِكَ مَمْنُوعٌ وَعَلَى مَا مَرَّ مِنْ أَنَّ لِلْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ سُنَّةً مُقَدَّمَةً فَلا يَخْفَى الْحُكْمُ مِمَّا تَقَرَّرَ فِي جَمْعَيْ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالأَوْلَى مِنْ ذَلِكَ مَا تَقَرَّرَ فِي كَلامِ الْمُصَنِّفِ انْتَهَتْ وَقَوْلُهُ مَا تَقَرَّرَ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَيْ صَاحِبِ الرَّوْضِ وَاَلَّذِي تَقَرَّرَ فِي كَلَامِهِ هُوَ الَّذِي ذَكَرَهُ الشَّارِحُ هُنَا وَفِي ع ش عَلَى م ر وَالضَّابِطُ لِذَلِكَ أَنْ يُقَالَ لا يَجُوزُ تَقْدِيمُ بَعْدِيَّةِ الأُولَى عَلَى الأُولَى مُطْلَقًا وَلَا سُنَّةُ الثَّانِيَةِ عَلَى الأُولَى إنْ جَمَعَ تَقْدِيمًا وَلا الْفَصْلُ بَيْنَهُمَا بِشَيْءٍ مُطْلَقًا إنْ جَمَعَ تَقْدِيمًا وَمَا عَدَا ذَلِكَ جَائِزٌ اهـ وَفِي ق ل عَلَى الْجَلالِ

Posting Komentar untuk "Rawatib-Nya Orang Yang Menjama’ Dan Mengqashar"