Syaikh ali Jaber Alsalafi mengatakan bahwa Hewan korban satu orang satu korban adalah tak berdasar (ajaran kurang tepat). Yang benar satu korban satu keluarga .
Beliau kurang bahan literasi dalam dua hal ;
Ulama ijmak bahwa satu kambing satu orang satu sapi tujuh orang .
Baca juga yang lain di
Beliau kurang bahan literasi dalam dua hal ;
1. Asal dari satu kambing satu orang adalah ijmak . Lebih dari ini adalah ikhtilaf . Artinya kalau dipaksakan qaul satu kambing satu keluarga maka ini adalah area ikhtilaf (ikut Ahmad dan Malikiyah dan Ramli Alsyafii dalam qaul ihtimal/tak pasti) .
2. Syafiiyah ; satu kambing satu keluarga maksudnya hanya syiarnya dan gugurnya kemakruhan tak melaksanakan syiar tersebut , yg lain ; boleh juga tsawab / pahalanya ala qaulin . Tetapi thalab / tuntutan sunnah ain nya tidaklah gugur kecuali bagi satu orang saja , juga tsawab nya hanya untuk dia .
* Hanafiyah : Kurban hukumnya fardlu ain . Satu orang satu korban . Hanafiyah sebagian kecil : Hukumnya sunnah Ain .
الموسوعة الفقهية - 2776/31949
ثم إن الحنفية القائلين بالوجوب يقولون: إنها واجبة عينا على كل من وجدت فيه شرائط الوجوب. فالأضحية الواحدة كالشاة وسبع البقرة وسبع البدنة إنما تجزئ عن شخص واحد
Malikiyah : Hukum korban Sunnah ain dan boleh sekeluarga satu korban .
ومنهم من يقول: إنها سنة عين ولو حكما، بمعنى أن كل واحد مطالب بها، وإذا فعلها واحد بنية نفسه وحده لم تقع إلا عنه، وإذا فعلها بنية إشراك غيره في الثواب، أو بنية كونها لغيره أسقطت الطلب عمن أشركهم أو أوقعها عنهم. وهذا رأي المالكية، وإيضاحه أن الشخص إذا ضحى ناويا نفسه فقط سقط الطلب عنه، وإذا ضحى ناويا نفسه وأبويه الفقيرين وأولاده الصغار، وقعت التضحية عنهم، ويجوز له أن يشرك غيره في الثواب -
Syafiiyah yg mana yg dimaksud ? Hanya imam ramli sendirian dan riwayatnya belum jelas (ihtimal) . Alrafii : Kesunnahan kifayah kambing korban berlaku untuk satu keluarga .
المجموع شرح المهذب - 4361/9792
* (فرع)
قال أصحابنا التضحية سنة على الكفاية في حق أهل البيت الواحد فإذا ضحى أحدهم حصل سنة التضحية في حقهم قال الرافعي الشاة الواحدة لا يضحى بها إلا عن واحد لكن إذا ضحى بها واحد من أهل بيت تأتى الشعار والسنة لجميعهم قال وعلى هذا حمل ما روي أن النبي صلى الله عليه وسلم (ضحى بكبشين قال اللهم تقبل من محمد وآل محمد) قال وكما أن الفرض ينقسم إلى فرض عين وفرض كفاية فقد ذكر الاصحاب ان التضحية كذلك وأن التضحية مسنونة لكل أهل بيت هذا كلام الرافعي
* وقد حمل جماعة الحديث المذكور على الاشتراك في الثواب وممن ذكر هذا صاحب العدة والشيخ إبراهيم المروروذي ومما يشبه قول الأصحاب إن الأضحية سنة على الكفاية قولهم الابتداء بالسلام سنة على الكفاية وكذا تشميت العاطس وقد سبق بيان الجميع في أحكام السلام عقب باب هيئة الجمعة والله أعلم
* ومما يستدل به لكون التضحية سنة على الكفاية الحديث الصحيح في الموطإ قال مالك عن عمارة بن عبد الله بن طياد أن عطاء
ابن يسار أخبره أن أبا أيوب الأنصاري أخبره قال (كنا نضحيبالشاة الواحدة يذبحها الرجل عنه وعن أهل بيته ثم تباهى الناس بعد فصارت مباهاة) هذا حديث صحيح والصحيح
Tetapi yang dimaksud satu kambing satu keluarga adalah pahala sunnah kifayahnya bukan tuntutan sunnah ain nya .
Hasyiyah Jamal 22/146 :
وَالسُّنَّةِ لِلْكُلِّ بِمَعْنَى أَنَّهُ يَسْقُطُ الطَّلَبُ عَنْهُمْ لَا أَنَّهُ يَحْصُلُ لَهُمْ الثَّوَابُ الْمُسْتَلْزِمُ لِكَوْنِهَا فِدَاءً عَنْ النَّفْسِ وَإِنَّمَا هُوَ لِلْمُضَحِّي خَاصَّةً
Sunnah bagi semuanya diartikan sebagai gugur tuntutan (sunnah berqurban) dari mereka (sekeluarga), tidak berarti mereka mendapatkan pahala yang tetap sebagai penebus jiwa yang itu khusus hanya bagi yang berqurban saja.
Namun menurut pendapat dari Imam Romliy semua keluarganya sama-sama dapat pahala. :
.(قوله فإذا أتى بها واحد من أهل بيت ) أى بحيث يكونون في نفقة واحدة و قوله كفى عن جميعهم أى في سقوط الطلب فقط و إلا فثوابها خاص بالفاعل و في كلام الرملى ما يقتضى حصول الثواب للجميع فراجعه. الباجوري ٢/٢٩
Baca juga yang lain di
الفقه الإسلامي و أدلته - 2646/7722
اتفق الفقهاء (1) على أن الشاة والمعز لا تجوز أضحيتهما إلا عن واحد، وتجزئ البدنة أو البقرة عن سبعة أشخاص، لحديث جابر: «نحرنا مع رسول الله صلّى الله عليه وسلم بالحديبية: البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة» (2). وفي لفظ مسلم: «خرجنا مع
رسول الله صلّى الله عليه وسلم مهلين بالحج، فأمرنا رسول الله صلّى الله عليه وسلم أن نشترك في الإبل، والبقر، كل سبعة منا في بدنة» (1).
Ahmad , malikiyah , sebagian syafiiyah berpendapat memboleh satu kambing untuk satu keluarga .
وأجاز الحنابلة أن يذبح الرجل عن أهل بيته شاة واحدة، أو بقرة، أو بدنة، عملاً بما رواه مسلم عن عائشة أن النبي صلّى الله عليه وسلم ضحى بكبش عن محمد وآل محمد، وضحى بكبشين أملحين أقرنين، أحدهما عن محمد وأمته (2)، وروى ابن ماجه والترمذي وصححه عن أبي أيوب: «كان الرجل في عهد النبي صلّى الله عليه وسلم يضحي بالشاة عنه، وعن أهل بيته، فيأكلون، ويطعمون ... ».
وكذلك أجاز المالكية أن يذبح الرجل الكبش أو البقرة أو البدنة مضحياً، عن نفسه وعن أهل بيته، ولو زادوا عن سبعة إذا كان الاشتراك في الثواب قبل الذبح بشروط ثلاثة: أن يكون قريباً له، ينفق عليه، وساكناً معه، وقد بينتها في شروط صحة الأضحية.
وقال الشافعية أيضاً: تضحية واحد من أهل البيت تحصل به سنة الكفاية، وإن لم يصدر من بقيتهم إذن.
Satu kambing hanya satu orang . Boleh ke satu keluarga tapi hanya pahala nya bukan tuntutan sunnah ain nya .
Bugyatul Mustarsyidin 1/255 :
(مَسْأَلَةٌ) مَذْهَبُ الشَّافِعِي وَلاَ نَعْلَمُ لَهُ مُخَالِفًا عَدَمَ جَوَازِ التَضْحِيَّةِ بِالشَّاةِ عَنْ أَكْثَرَ مِنْ وَاحِدٍ … إِلَى أَنْ قَالَ قَالَ الخَطِيْبُ وَ م ر وَغَيْرُهُمَا لَو أَشْرَكَ غُيْرُهُ فِى ثَوَابِ أُضْحِيَةِ كَأَنْ قَالَ عَنِّى وَعَنْ فُلاَنٍ أَوْ عَنْ أَهْلِ بَيْتِى جَازَ وَحَصَلَ الثَوَابُ لِلْجَمِيْعِ
Al-baijuri juz 2, hal. 297 ;
ـ{وتجزئ البدنة عن سبعة}ـ اشتركوا في التضحية {و} تجزئ {البقرة عن سبعة} كذلك {و} تجزئ {الشاة عن} شخص {واحد}ـ
{قوله وتجزئ البدنة}وهي البعير من الإبل ذكرا كان أو أنثى أو خنثى فالتاء فيها للوحدة سميت بذلك لاتساع بدنها
وقوله ؛ عن سبعة ، أي سبعة أشخاص أو سبعة بيوت وهي بمنزلة سبعة أضاحي ، فيلزم كل واحد من السبعة التصدق بجزء من حصته كما سيأتي في قوله ويطعم الفقراء والمساكن وفي معنى السبعة شخص طلب منه سبع شياه لأسباب مختلفة كتمتع وقران وترك رمي ومبيت ونحو ذلك ، ولو اشتركوا أكثر من سبعة في بدنة لم تجزئ عن واحد منهم ، ولو ضحى واحد ببدنة أو بقرة بدل شاة فالزائد على السبع تطوع يصرفه مصرف التطوع إن شاء ، والمتولد بين إبل وغنم لا يجزئ عن أكثر من واحد ، ويعتبر في ذلك أعلى السنين
{قوله وتجزئ الشاة عن شخص واحد}أي لا عن أكثر منه ، فلو اشترك مع غيره فيها لم تكف ، نعم لو ضحى عنه وأشرك غيره معه في ثوابها لم يضر ، وكذلك لو ضحى عنه وعن أهله فلا يضر ، وعلى ذلك حمل خبر مسلم ؛ ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم بكبشين وقال ؛ اللهم تقبل من محمد وآل محمد ومن أمة محمد ، وظاهره شمول ذلك للفقراء والأغنياء ، لكن بعض الخطباء يقول ؛ لا تحزن أيها
الفقير فقد ضحى عنك البشير النذير ، فخص الفقير دون الغني إلا أنه ليس فيه صيغة حصر
Posting Komentar untuk "Menjawab Syaikh Ali Jabir Tentang Satu Kambing Untuk Satu Keluarga"