Menangisi Jenasah Hingga Terseduh-Seduh

Ditinggal mati orang tercinta yang begitu diharapkan kiprahnya di tengah-tengah keluarga, merupakan peristiwa yang amat menyedihkan. Tak heran, jika dari shâhib al-musîbah ada yang meluapkan kesedihannya dengan air mata. Bahkan karena kepiluan yang teramat dalam serta merasa sangat kehilangan keluarga tercintanya, ada sebagian yang menangis terseduh-seduh. Bagaimana hukum menangis dalam kasus di atas?

Jawab: Boleh, asalkan tidak sampai melewati batas (jerit-jerit).

Referensi:  

&نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج الجزء 3 صحـ : 16 مكتبة دار الفكر

وَبَحَثَ السُّبْكِيُّ أَنَّهُ إنْ كَانَ الْبُكَا لِرِقَّةٍ عَلَى الْمَيِّتِ وَمَا يُخْشَى عَلَيْهِ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ وَأَهْوَالِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَمْ يُكْرَهْ وَلاَ يَكُونُ خِلاَفَ اْلأَوْلَى وَإِنْ كَانَ لِلْجَزَعِ وَعَدَمِ التَّسْلِيمِ لِلْقَضَاءِ فَيُكْرَهُ أَوْ يَحْرُمُ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ هَذَا كُلُّهُ فِي الْبُكَاءِ بِصَوْتٍ أَمَّا مُجَرَّدُ دَمْعِ الْعَيْنِ فَلاَ مَنْعَ مِنْهُ وَاسْتَثْنَى الرُّوْيَانِيُّ مَا إذَا غَلَبَهُ الْبُكَا فَلاَ يَدْخُلُ تَحْتَ النَّهْيِ لأَنَّهُ مِمَّا لاَ يَمْلِكُهُ الْبَشَرُ وَهُوَ ظَاهِرٌ وَفَصَّلَ بَعْضُهُمْ فِي ذَلِكَ فَقَالَ إنْ كَانَ لِمَحَبَّةٍ وَرِقَّةٍ كَالْبُكَا عَلَى الطِّفْلِ فَلاَ بَأْسَ بِهِ وَالصَّبْرُ أَجْمَلُ وَإِنْ كَانَ لِمَا فَقَدَ مِنْ عَمَلِهِ وَصَلاَحِهِ وَبَرَكَتِهِ وَشَجَاعَتِهِ فَيَظْهَرُ اسْتِحْبَابُهُ أَوْ لِمَا فَاتَهُ مِنْ بِرِّهِ وَقِيَامِهِ بِمَصَالِحِهِ فَيَظْهَرُ كَرَاهَتُهُ لِتَضَمُّنِهِ عَدَمَ الثِّقَةِ بِاللَّهِ تَعَالَى اهـ

&حاشيتا قليوبي وعميرة  الجزء 1 صحـ : 401 مكتبة دار إحياء الكتب العربية

( وَيَجُوزُ الْبُكَا عَلَيْهِ ) أَيِ الْمَيِّتِ ( قَبْلَ الْمَوْتِ وَبَعْدَهُ ) وَهُوَ قَبْلَهُ أَوْلَى قَالَ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ وَبَعْدَهُ خِلاَفُ اْلأَوْلَى وَقِيلَ مَكْرُوهٌ قَوْلُهُ ( اُلْبُكَا ) هُوَ بِالْقَصْرِ مَا كَانَ بِلاَ رَفْعِ صَوْتٍ وَلَوْ مَعَ دَمْعِ عَيْنٍ وَحُزْنِ قَلْبٍ وَلاَ خِلاَفَ فِي إبَاحَتِهِ وَبِالْمَدِّ مَا كَانَ بِرَفْعِ الصَّوْتِ وَهُوَ مَحَلُّ الْكَرَاهَةِ وَغَيْرِهَا وَلاَ يَحْرُمُ مُطْلَقًا عِنْدَ شَيْخِنَا الرَّمْلِيِّ وَقَالَ شَيْخُنَا الزِّيَادِيُّ بِحُرْمَتِهِ كَمَا فِي أَذْكَارِ النَّوَوِيِّ اهـ

&نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج الجزاء 3 صحـ : 16 مكتبة دار الفكر

قَالَ اْلإِمَامُ وَالضَّابِطُ فِي ذَلِكَ أَنَّ كُلَّ فِعْلٍ يَتَضَمَّنُ إظْهَارَ جَزَعٍ يُنَافِي اْلانْقِيَادَ وَاْلاسْتِسْلاَمَ لِلَّهِ تَعَالَى فَهُوَ مُحَرَّمٌ وَلِهَذَا صَرَّحَ هُوَ بِحُرْمَةِ اْلإِفْرَاطِ فِي رَفْعِ الصَّوْتِ بِالْبُكَا وَنَقَلَهُ فِي اْلأَذْكَارِ عَنِ اْلأَصْحَابِ اهـ

Berbagi :