Fenomena Kejadian Aneh Ditubuh Mayit

Stasiun televisi Indonesia banyak mentanyangkan kisah-kisah nyata, seperti kejadian-kejadian aneh, semisal mayit sulit di kebumikan, sebab liang kuburnya menjadi sempit dan sebagainya. Kejadian semacam ini dalam film tersebut dijadikan sebagai gambaran perilaku dan riwayat hidup orang yang meninggal. Sehingga dengan kejadian itu, orang-orang berasumsi bahwa orang yang meningal sebagaimana yang mereka lihat di dalam film, tergolong sû’u al-khâtimah. Bolehkah bagi seseorang mengatakan tidak hûsn al-khâtimah pada mayit dengan berdasarkan kejadian tersebut?

Jawab: Tidak boleh, sebagaimana yang dikatakan oleh Imam al-Ghazâli dalam kitabnya Ihya’ ‘Ulûm ad-Dîn, “Diantara etika terhadap jenazah adalah berprasangka baik pada mayit, meskipun secara kasat mata kita, mayit tergolong orang-orang yang jauh dari apa yang diharapkan (mayit yang fasiq). Sebab pada hakikatnya, tidak ada satu orang pun yang mampu mengetahui baik dan buruknya akhir riwayat seseorang, hanya Allah-lah Yang Maha Mengetahui”.

Referensi:

   

&إحياء علوم الدين ومعه تخريج الحافظ العراقي الجزء 7 صحـ : 204 مكتبة الشاملة

فَمِنْ آدَابِ حُضُوْرِ الْجَنَائِزِ التَّفَكُّرُ وَالتَّنَبُّهُ وَاْلاسْتِعْدَادُ وَالْمَشْيُ أَمَامَهَا عَلَى هَيْئَةِ التَّوَاضُعِ كَمَا ذَكَرْنَا آدَابَهُ وَسُنَنَهُ فِي فَنِّ الْفِقْهِ وَمِنْ آدَابِهِ حُسْنُ الظَّنِّ بِالْمَيِّتِ وَإِنْ كَانَ فَاسِقاً وَإِسَاءَةُ الظَّنِّ بِالنَّفْسِ وَإِنْ كَانَ ظَاهِرُهَا الصَّلاَحَ فَإِنَّ الْخَاتِمَةَ مُخْطِرَةٌ لاَ تُدْرَى حَقِيْقَتُهَا وَلِذَلِكَ رُوِيَ عَنْ عُمَرَ بْنِ ذَرٍّ أَنَّهُ مَاتَ وَاحِدٌ مِنْ جِيْرَانِهِ وَكَانَ مُسْرِفًا عَلَى نَفْسِهِ فَتَجَافَى كَثِيْرٌ مِنَ النَّاسِ عَنْ جَنَازَتِهِ فَحَضَرَهَا هُوَ وَصَلَّى عَلَيْهَا فَلَمَّا دَلَّى فِي قَبْرِهِ وَقَفَ عَلَى قَبْرِهِ وَقَالَ يَرْحَمُكَ اللهُ يَا أَبَا فُلاَنُ فَلَقَدْ صَحِبْتََ عُمْرَكَ بِالتَّوْحِيْدِ وعَفَرْتَ وَجْهَكَ بِالسُّجُوْدِ وَإِنْ قَالُوْا مُذْنِبٌ وَذُوْ خَطَايَا فَمَنْ مِنَّا غَيْرُ مُذْنِبٌ وَغَيْرُ ذِيْ خَطَايَا وَيُحْكَى أَنَّ رَجُلاً مِنَ الْمُنْهَمِكِيْنَ فِي الْفَسَادِ مَاتَ فِي بَعْضِ نَوَاحِي الْبَصْرَةِ فَلَمْ تَجِدْ امْرَأَتُهُ مَنْ يُعِيْنُهَا عَلَى حَمْلِ جَنَازَتِهِ إِذْ لمَ ْيَدْرِ بِهَا أَحَدٌ مِنْ جِيْرَانِهِ لِكَثْرَةِ فِسْقِهِ فَاسْتَأْجَرَتْ حَمَّالَيْنِ وَحَمَلَتْهَا إِلَى الْمُصَلَّى فَمَا صَلَّى عَلَيْهِ أَحَدٌ فَحَمَلَتْهَا إِلَى الصَّحْرَاءِ لِلدَّفْنِ فَكَانَ عَلَى جَبَلٍ قَرِيْبٍ مِنَ الْمَوْضِعِ زَاهِدٌ مِنَ الزُّهُّادِ الْكِبَارِ فَرَأَتْهُ كَالْمُنْتَظِرِ لِلْجَنَازَةِ ثُمَّ قَصَدَ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَيْهَا فَانْتَشَرَ الْخَبْرُ فِي الْبَلَدِ بِأَنَّ الزَاهِدِ نَزَلَ لِيُصَلِّيَ عَلَى فُلاَنٍ فَخَرَجَ أَهْلُ الْبَلَدِ فَصَلَّى الزَّاهِدُ وَصَلُّوْا عَلَيْهِ وَتَعَجَّبَ النَّاسُ مِنْ صَلاَةِ الزَّاهِدِ عَلَيْهِ فَقَالَ قِيْلَ لِيْ فِي الْمَنَامِ اِنْزِلْ إِلَى مَوْضِعِ فُلاَنٍ تَرَ فِيْهِ جَنَازَةً لَيْسَ مَعَهَا أَحَدٌ إِلاَّ امْرَأَةٌ فَصَلَّ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ مَغْفُوْرٌ لَهُ فَزَادَ تَعَجَّبَ النَّاسُ فَاسْتَدَعَى الزَّاهِدُ امْرَأَتَهُ وَسَأَلَهَا عَنْ حَالِهِ وَأَنَّهُ كَيْفَ كَانَتْ سِيْرَتُهُ قَالَتْ كَمَا عُرِفَ كَانَ طُوْلُ نَهَارِهِ فِي الْمَاخُوْرِ مَشْغُوْلاً بِشُرْبِ الْخَمْرِ فَقَالَ انْظَرِي هَلْ تَعْرِفِيْنَ مِنْهُ شَيْئًا مِنْ أَعْمَالِ الْخَيْرِ قَالَتْ نَعَمْ ثَلاَثَةُ أَشْيَاءَ كَانَ كُلُّ يَوْمٍ يُفِيْقُ مِنْ سُكْرِهِ وَقْتَ الصُّبْحِ يَبْدُلُ ثِيَابَهُ وَيَتَوَضَّأُ وَيُصَلِّي الصُّبْحَ فِي جَمَاعَةٍ ثُمَّ يَعُوْدُ إِلَى الْمَاخُوْرِ وَيَشْتَغِلُ اهـ

Berbagi :