Karangan Bunga Termasuk Ta'ziah?

Melihat perkembangan zaman yang kian pesat, banyak sekali model ta’ziah yang terjadi dikalangan perkotaan, khususnya orang kaya. Dimana ketika ada yang meninggal dunia, mereka hanya mengirimkan boket (karangan bunga) kepada orang yang tertimpa musibah sebagai rasa bela sungkawa. Apakah pengiriman karangan bunga tersebut sudah mendapatkan kesunahan ta’ziah?

Jawab: Sudah dapat kesunahan ta’ziah. Karena mengirimkan karangan bunga sudah mengandung unsur bela sungkawa.

Referensi:

&الأذكار صحـ : 136 مكتبة الحرمين

وَأَمَّا لَفْظَةُ التَّعْزِيَّةِ فَلاَ حَجْرَ فِيْهِ فَبِأَيِّ لَفْظٍ عَزَّاهُ حَصَلَتْ وَاسْتَحَبَّ أَصْحَابُنَا اَنْ يَقُوْلَ فِيْ تَعْزِيَةِ الْمُسْلِمِ بِالْمُسْلِمِ أَعْظَمَ اللهُ أَجْرَكَ وَأَحْسَنَ عَزَاءَكَ  وَغَفَرَ لِمَيِّتِكَ اهـ

&حاشيتا قليوبي وعميرة الجزء 1 صحـ : 401 مكتبة دار الفكر

وَتَحْصُلُ التَّعْزِيَةُ بِكِتَابٍ أَوْ رِسَالَةٍ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ اهـ

&حاشية البجيرمي على الخطيب الجزء 2 صحـ : 306 مكتبة دار الفكر

قَوْلُهُ ( وَيُعَزِّيْ ) التَّعْزِيَةُ لُغَةً التَّسْلِيَةُ وَشَرْعًا اْلأَمْرُ بِالصَّبْرِ وَالْحَمْلُ عَلَيْهِ بِوَعْدِ اْلأَجْرِ وَالتَّحْذِيْرُ مِنَ الْوِزْرِ بِالْجَزَعِ وَالدُّعَاءُ لِلْمَيِّتِ بِالْمَغْفِرَةِ وَلِلْمُصَابِ بِجَبْرِ الْمُصِيْبَةِ شَرْحُ الْمَنْهَجِ وَتَحْصُلُ التَّعْزِيَةُ بِالْمُكَاتَبَاتِ وَالْمُرَاسَلاَتِ اهـ

&نيل الأوطار الجزء 4 صحـ : 117 مكتبة دارالحديث

وَأَصْلُ الْعَزَاءِ فِي اللُّغَةِ الصَّبْرُ الْحَسَنُ وَالتَّعْزِيَةُ التَّصَبُّرُ وَعَزَّاهُ صَبَّرَهُ فَكُلُّ مَا يَجْلِبُ لِلْمُصَابِ صَبْرًا يُقَالُ لَهُ تَعْزِيَةٌ بِأَيِّ لَفْظٍ كَانَ وَيَحْصُلُ بِهِ لِلْمُعَزِّي اْلأَجْرُ الْمَذْكُوْرُ فِي اْلأَحَادِيْثِ السَّابِقَةِ وَأَحْسَنُ مَا يُعَزَّى بِهِ مَا أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ مِنْ حَدِيْثِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَرْسَلَتْ إلَيْهِ إحْدَى بَنَاتِهِ تَدْعُوْهُ وَتُخْبِرُهُ أَنَّ صَبِيًّا لَهَا أَوِ ابْنًا لَهَا فِي الْمَوْتِ فَقَالَ لِلرَّسُولِ ارْجِعْ إلَيْهَا وَأَخْبِرْهَا أَنَّ ِللهِ مَا أَخَذَ وَللهِ مَا أَعْطَى وَكُلَّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِأَجَلٍ مُسَمًّى فَمُرْهَا فَلْتَصْبِرْ وَلْتَحْتَسِبْ الْحَدِيثُ سَيَأْتِيْ وَهَذَا لاَ يَخْتَصُّ بِالصَّغِيْرِ بِاعْتِبَارِ السَّبَبِ ِلأَنَّ كُلَّ شَخْصٍ يَصْلُحُ أَنْ يُقَالَ لَهُ وَفِيْهِ ذَلِكَ وَلَوْ سُلِّمَ أَنَّ أَوَّلَ الْحَدِيْثِ يَخْتَصُّ بِمَنْ مَاتَ لَهُ صَغِيْرٌ كَانَ اْلأَمْرُ بِالصَّبْرِ وَاْلاحْتِسَابِ الْمَذْكُوْرِ آخِرَ الْحَدِيْثِ غَيْرَ مُخْتَصٍّ بِهِ اهـ

Berbagi :