Bepergian
merupakan salah satu rutinitas yang tidak bisa lepas dari kehidupan manusia,
sebab setiap manusia mesti mempunyai kebutuhan. Islam sebagai agama yang
universal tidak melupakan hal tersebut. Dalam islam orang yang bepergian
mendapat dispensasi dalam hal ibadah shalatnya, yakni diperbolehkan untuk
menjama’ dan meng-qashar shalat. Kapan mulai diperbolehkan melakukan jama’
dan qashar bagi orang yang bepergian?
Jawab:
Ketika sudah melewati batas desanya.
Referensi:
&بغية المسترشدين للسيد باعلوي الحضرمي
صحـ : 124 مكتبة دار الفكر
(
مَسْأَلَةٌ ي ) لاَ يَجُوْزُ التَّرَخُّصُ لِلْمُسَافِرِ إِلاَّ بَعْدَ مُجَاوَزَةِ
السُّوْرِ وَالْخَنْدَقِ عِنْدَ فَقْدِهِ أَوِ التَّحْوِيْطِ وَلَوْ بِتُرَابٍ إِنِ
اخْتَصَّ كُلٌّ بِمَحَلٍّ لاَ إِنْ جَمَّعَ قُرَى فَإِنْ لَمْ يَكُنْ شَيْءٌ مِنْ
ذَلِكَ بِشَرْطِهِ فَبِمُجَاوَزَةِ عُمْرَانِ الْبَلَدِ وَهُوَ آخِرُ الدُّوْرِ وَإِنِ
اتَّصَلَتْ بِهِ مَقَابِرُ أَوْ مَلْعَبُ الصِّبْيَانِ أَوْ خَرَّابٍ ذَهَبَتْ أُصُوْلُهُ
وَاعْلَمْ أَنَّ سَفَرَ السَّفِيْنَةِ مِنَ النَّدَى الَّذِيْ بَيْنَ بُيُوْتِ الْبَلَدِ
مَبْدَؤُهُ خُرُوْجُهَا مِنَ الْعُمْرَانِ وَحِيْنَئِذٍ يَتَرَخَّصُ مَنْ فِيْهَا
بِمُجَرَّدِ خُرُوْجِهِمْ هَذَا إِنْ لَمْ يَنْتَظِرُوْا أَحَدًا بِالْبَلَدِ أَوْ
قَصَدُوا انْتِظَارَهُ بِمَرْحَلَتَيْنِ لاَ إِنْ خَرَجُوْا قَاصِدِيْنَ انْتِظَارَهُ
بِمَحَلٍّ قَرِيْبٍ أَوِ السَّيْرِ قَلِيْلاً قَلِيْلاً حَتَّى يَأْتِيَ الْمُنْتَظَرُ
فَلاَ يُرَخِّصُ لَهُمْ فِيْ مَشْيِهِمْ وَوُقُوْفِهِم إِلَى مَجِيْئِهِ كَمَا أَنَّهُمْ
بَعْدَ وُصُوْلِهِمْ الْمَرْحَلَتَيْنِ فِيْمَا تَقَدَّمَ لاَ يَتَرَخَّصُ أَيْضًا
مَنْ نِيَّتُهُ عَدَمَ السَّفَرِ إِذَا لَمْ يَجِىءْ الْمُتَخَلِّفُ أوْ قَصَدَ انْتِظَارَهُ
أَرْبَعَةَ أَيَّامٍ صِحَاحٍ أَوْ عَلِمَ عَدَمَ مَجِيْئِهِ قَبْلَهَا فَإِنْ تَوَقَّعَ
وُصُوْلَهُ كُلَّ وَقْتٍ وَنِيَّتُهُ السَّفَرُ إِنْ لَمْ يَأْتِ تَرَخَّصَ إِلَى
ثَمَانِيَةَ عَشَرَ يَوْماً اهـ
Posting Komentar untuk "Batas Diperbolehkannya Shalat Jama’ Atau Qashar"