Makmum Dengan Imam Madzhab Lain

Negara Indonesia terkenal dengan penganut madzhab Syâfi'i. Disamping madzhab Syâfi’i begitu luwes dan juga secara karakteristik lebih sesuai dan cocok dengan penduduk indonesia dari pada madzhab lainya. Beda halnya dengan kota suci Makkah al-Mukarramah, disana terdapat berfariasi madzhab, walaupun secara mayoritas, mereka penganut madzhab Ibn Hambal. Sehingga bagi jama’ah haji, ketika hendak mengikuti shalat jama’ah di Masjid al-Haram, terpaksa ia harus berjama’ah dengan imam yang tidak satu madzhab dengannya. Sahkah berjama’ah mengikuti imam yang madzhabnya berbeda?

Jawab: Menurut Imam al-Qoffâl hukumnya sah, walaupun imam tidak melakukan sesuatu yang wajib menurut makmum.

Referensi:

&غاية تلخيص المراد من فتاوى ابن زياد صحـ : 162 مكتبة دار الفكر

تَصِحُّ الْقُدْوَةُ بِالْمُخَالَفَةِ إِذَا عَلِمَ الْمَأْمُوْمُ إِتْيَانَهُ بِمَا يَجِبُ عِنْدَهُ وَكَذَا إِنْ جَهِلَ فَإِنْ أَخَلَّ بِوَاجِبٍ فِيْ عَقِيْدَةِ الْمَأْمُوْمِ لَمْ تَصِحَّ الْقُدْوَةُ بِهِ عِنْدَ الشَّيْخَيْنِ وَتِصِحُّ عِنْدَ الْقَفَّالِ وَقَالَ اْلإِمَامُ الْمُجْتَهِدُ الْمُطْلَقُ السُّبْكِىُّ مَا صَحَّحَهُ الشَّيْخَانِ هُوَ قَوْلُ اْلأَكْثَرِيْنَ لَكِنْ قَوْلُ الْقَفَّالِ أَقْرَبُ إِلَى الدَّلِيْلِ وَفِعْلِ السَّلَفِ اهـ وَاعْلَمْ أَنَّ عَقِيْدَتَنَا أَنَّ الشَّافِعِيَّ وَمَالِكًا وَأَبَاحَنِيْفَةَ وَالسُّفْيَانِيْنَ وَأَحْمَدَ وَاْلأَوْزَاعِيَّ وَإِسْحَقَ وَدَاوُدَ وَسَائِرَ أَئِمَّةِ الْمُرْسَلِيْنَ رَضِىَ اللهُ عَنْهُمْ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَيُعْتَدُّ بِخِلاَفِهِمِ حَتَّى دَاوُدَ الظَّاهِرِيَّ خِلاَفًا لِمَا اسْتَثْنَاهُ  اهـ

Berbagi :