Ngaji Fathul Qorib
Fathul Qorib karya Syeikh Muhammad Ibnu Qosim Al Ghuzziy.
واعلمْ أنّهُ يُوجَدُ في بعضِ نُسَخِ هذا الكتابِ في غيرِ خطبتهِ تسميتُه تارةً بالتقريبِ وتارةً بغايةِ الاختصارِ
ketahuilah bahwa dalam sebagian redaksi kitab matan ini pada selain khutbah kitab satu tempo di namai taqrib dan satu tempo lagi di namai ghoyatul ikhtishor.
فلذلكَ سمّيتُه باسمينِ أحدُهما: (فتحُ القريبِ المجيبِ) في شرحِ ألفاظِ التقريبِ والثاني: 'القولُ المختارُ في شرحِ غايةِ الاختصارِ.
fathul qoribil mujid dalam menerangkan lafadz2ny kitab taqrib dan al qoulul mukhtar dalam menjelaskan
maka dari itu kitab syarah ini saya beri 2 nama yaitu fathul qoribil mujib dalam menjelaskan lafadz2nya kitab Taqrib dan Al qoulul mukhtar dalam menjelaskan kitab ghoyatul ikhtishor.
قال الشيخُ الإمامُ أبو الطيّبِ: ويشتهرُ أيضاً بأبي شُجاعٍ شهابُ الملّةِ والدينِ أحمدُ بنُ الحسينِ بنِ أحمدَ الأصفهانيِّ
Berkata syekh yang menjadi imam yaitu ayahnya thoyyib dan juga terkenal dengan julukan ayahnya pemberani yang menjadi bintang agama yaitu Syekh Ahmad bin husain bin Ahmad yang berasal dari ashfihan.
سقى الله ثراهُ صبيبَ الرحمةِ والرضوانِ، وأسكنه أعلى فراديسِ الجِنانِ.
semoga Allah menyirami tempat peristirahatan (qubur) beliau dengan siraman kasih sayang dan keridloan dan semoga Allah menempatkan beliau di surgan firdaus yang paling tinggi.
بسم اللّه الرحمن الرحيم) أبتدىء كتابي هذا، والله اسمٌ للذات الواجب الوجود، والرّحمن أبلغ من الرحيم.
dengan menyebut nama Allah yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang saya memulai kitab saya ini. dan Allah adalah nama bagi dzat yang pasti ada.
dan Arrohman itu mempunyai makna lebih di banding Arrohim.
(الحمد لله) هو الثناء على الله تعالى بالجميل على جهة التعظيم (ربِّ) أي مالك (العالمين) بفتح اللام، وهو كما قال ابن مالك اسم جمع خاصّ بمن يعقل لا جمع، ومفرده عالم بفتح اللام، لأنه اسم عام لما سوى الله تعالى والجمع خاصّ بمن يعقل.
(Segala puji milik Allah) Alhamdu lillah adalah memuji Allah dengan sesuatu yang baik dengan cara mengagungkan.
(وصلى الله) وسلم (على سيدنا محمد النبيّ)
(dan semoga Allah selalu memberika kasing sayang di barengi mengagungkan) dan memberi keselamatan kepada junjungan kita Muhammad sang Nabi.
هو بالهمز وتركه إنسان أوحيَ إليه بشرع يعمل به وإن لم يؤمر بتبليغه فإن أمر بتبليغه فنبيّ ورسول أيضاً.
kata Nabi dengan hamzah atau tidak adalah Orang yang di beru wahyu berupa syara' (syari'at) untuk di amalkan walau tidak di perintahkan menyampaikan pada ummatnya. jika di perintahkan menyampaikan wahyu kepada ummatnya berartu Nabi sekaligus Rosul.
maksudnya adalah Beliau mushonnif menghaturkan sholawat dan salam kepada Kanjeng Nabi.
Nama Muhammad itu di ambil dari isim maf'ul yang di tasydid 'ain nya. dan lafadz Nabi itu menjadi badal atau 'athof bayan dari lafadz Muhammad.
والمعنى ينشىء الصلاة والسلام عليه، ومحمد علم منقول من اسم مفعول المضعف العين، والنبيّ بدل منه أو عطف بيان عليه.
maksudnya Beliau pengarang kitab ini menghaturkan sholawat dan salam untuk Nabi Muhammad.
nama Muhammad (orang yand di puji puji) itu di ambil dari isim maf'ul yang di tasydid 'ain nya.
dan lafadz Nabi itu menjadi badal atau 'athof bayan dari lafadz Muhammad .
dalam kitab tausyih di katakan yang lebih utama adalah menjadikan lafadz nabi sebagai na'at bagi lafadz Muhammad.
(و) على (آله الطاهرين) هم كما قال الشافعي أقاربه المؤمنون من بني هاشم وبني المطلب وقيل واختاره النووي: إنهم كلّ مسلم. ولعلّ قوله الطاهرين منتزع من قوله تعالى: {وَيُطَهِّرُكُمْ تَطْهِيراً} (و) على (صحابته) جمع صاحب النبيّ وقوله (أجمعين) تأكيد لصحابته.
dan semoga di berikan juga kepada para keluarga Nabi yang suci suci) mereka sebagaimana dawuhnys Imam Syafi'i adalah kerabat kerabat beliau yang beriman dari keturunan Hasyim dsn Muttholib.
dan di katakan sebagian ulama' dan ini di pilih oleh Imam Nawawi bahwa "aalihi" adalah semuo orang islam.
mungkin lafadz "thohirin" itu di ambil dari ayat Alquran "wa yuthohhirukum tathhiron".
dan juga semoga di berikan kepala para sahabat beluau semuanya.
lafadz "shohabati adalah jamaknya shohibi dan lafadz "ajmaina" adalah taukid (penguat) pada lafadz shohabati (menguatkan bahwa maksud sahabat adalah semua sahabat Nabi tanpa terkecuali.
والله اعلم بالصواب.
Fathul Qorib karya Syeikh Muhammad Ibnu Qosim Al Ghuzziy.
واعلمْ أنّهُ يُوجَدُ في بعضِ نُسَخِ هذا الكتابِ في غيرِ خطبتهِ تسميتُه تارةً بالتقريبِ وتارةً بغايةِ الاختصارِ
ketahuilah bahwa dalam sebagian redaksi kitab matan ini pada selain khutbah kitab satu tempo di namai taqrib dan satu tempo lagi di namai ghoyatul ikhtishor.
فلذلكَ سمّيتُه باسمينِ أحدُهما: (فتحُ القريبِ المجيبِ) في شرحِ ألفاظِ التقريبِ والثاني: 'القولُ المختارُ في شرحِ غايةِ الاختصارِ.
fathul qoribil mujid dalam menerangkan lafadz2ny kitab taqrib dan al qoulul mukhtar dalam menjelaskan
maka dari itu kitab syarah ini saya beri 2 nama yaitu fathul qoribil mujib dalam menjelaskan lafadz2nya kitab Taqrib dan Al qoulul mukhtar dalam menjelaskan kitab ghoyatul ikhtishor.
قال الشيخُ الإمامُ أبو الطيّبِ: ويشتهرُ أيضاً بأبي شُجاعٍ شهابُ الملّةِ والدينِ أحمدُ بنُ الحسينِ بنِ أحمدَ الأصفهانيِّ
Berkata syekh yang menjadi imam yaitu ayahnya thoyyib dan juga terkenal dengan julukan ayahnya pemberani yang menjadi bintang agama yaitu Syekh Ahmad bin husain bin Ahmad yang berasal dari ashfihan.
سقى الله ثراهُ صبيبَ الرحمةِ والرضوانِ، وأسكنه أعلى فراديسِ الجِنانِ.
semoga Allah menyirami tempat peristirahatan (qubur) beliau dengan siraman kasih sayang dan keridloan dan semoga Allah menempatkan beliau di surgan firdaus yang paling tinggi.
بسم اللّه الرحمن الرحيم) أبتدىء كتابي هذا، والله اسمٌ للذات الواجب الوجود، والرّحمن أبلغ من الرحيم.
dengan menyebut nama Allah yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang saya memulai kitab saya ini. dan Allah adalah nama bagi dzat yang pasti ada.
dan Arrohman itu mempunyai makna lebih di banding Arrohim.
(الحمد لله) هو الثناء على الله تعالى بالجميل على جهة التعظيم (ربِّ) أي مالك (العالمين) بفتح اللام، وهو كما قال ابن مالك اسم جمع خاصّ بمن يعقل لا جمع، ومفرده عالم بفتح اللام، لأنه اسم عام لما سوى الله تعالى والجمع خاصّ بمن يعقل.
(Segala puji milik Allah) Alhamdu lillah adalah memuji Allah dengan sesuatu yang baik dengan cara mengagungkan.
(وصلى الله) وسلم (على سيدنا محمد النبيّ)
(dan semoga Allah selalu memberika kasing sayang di barengi mengagungkan) dan memberi keselamatan kepada junjungan kita Muhammad sang Nabi.
هو بالهمز وتركه إنسان أوحيَ إليه بشرع يعمل به وإن لم يؤمر بتبليغه فإن أمر بتبليغه فنبيّ ورسول أيضاً.
kata Nabi dengan hamzah atau tidak adalah Orang yang di beru wahyu berupa syara' (syari'at) untuk di amalkan walau tidak di perintahkan menyampaikan pada ummatnya. jika di perintahkan menyampaikan wahyu kepada ummatnya berartu Nabi sekaligus Rosul.
maksudnya adalah Beliau mushonnif menghaturkan sholawat dan salam kepada Kanjeng Nabi.
Nama Muhammad itu di ambil dari isim maf'ul yang di tasydid 'ain nya. dan lafadz Nabi itu menjadi badal atau 'athof bayan dari lafadz Muhammad.
والمعنى ينشىء الصلاة والسلام عليه، ومحمد علم منقول من اسم مفعول المضعف العين، والنبيّ بدل منه أو عطف بيان عليه.
maksudnya Beliau pengarang kitab ini menghaturkan sholawat dan salam untuk Nabi Muhammad.
nama Muhammad (orang yand di puji puji) itu di ambil dari isim maf'ul yang di tasydid 'ain nya.
dan lafadz Nabi itu menjadi badal atau 'athof bayan dari lafadz Muhammad .
dalam kitab tausyih di katakan yang lebih utama adalah menjadikan lafadz nabi sebagai na'at bagi lafadz Muhammad.
(و) على (آله الطاهرين) هم كما قال الشافعي أقاربه المؤمنون من بني هاشم وبني المطلب وقيل واختاره النووي: إنهم كلّ مسلم. ولعلّ قوله الطاهرين منتزع من قوله تعالى: {وَيُطَهِّرُكُمْ تَطْهِيراً} (و) على (صحابته) جمع صاحب النبيّ وقوله (أجمعين) تأكيد لصحابته.
dan semoga di berikan juga kepada para keluarga Nabi yang suci suci) mereka sebagaimana dawuhnys Imam Syafi'i adalah kerabat kerabat beliau yang beriman dari keturunan Hasyim dsn Muttholib.
dan di katakan sebagian ulama' dan ini di pilih oleh Imam Nawawi bahwa "aalihi" adalah semuo orang islam.
mungkin lafadz "thohirin" itu di ambil dari ayat Alquran "wa yuthohhirukum tathhiron".
dan juga semoga di berikan kepala para sahabat beluau semuanya.
lafadz "shohabati adalah jamaknya shohibi dan lafadz "ajmaina" adalah taukid (penguat) pada lafadz shohabati (menguatkan bahwa maksud sahabat adalah semua sahabat Nabi tanpa terkecuali.
والله اعلم بالصواب.
Posting Komentar untuk "Fathul Qorib Part 02"