“ Jika bertasbih, pakailah tasbih kayu,
jangan gunakan tasbih selainnya, terlebih tasbih digital. Karena tasbih kayu
yang sering kita gunakan untuk berdzikir, kelak diyaumil mahsyar, ia akan
berubah menjadi pohon yang akan menaungi pengguna nya, sehingga tidak terlalu
merasakan panas di hari dimana matahari berjarak sejengkal diatas kepala ”
(Nasehat Hubabah Waliyyah binti Salim
AlHamid)
Rahasia Bertasbih Menggunakan Tasbih Kayu
Oleh Al-'Allāmah Syaikh Dr 'Alī Jumu'ah ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ - Mufti Mesir :
ﺍﺳﺘﺤﺴﻦ ﺍﻟﻤﺸﺎﻳﺦ ﺃﻥ ﻳﺬﻛﺮ
ﺍﻟﺬﺍﻛﺮ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻣﻊ ﺍﻟﻜﻮﻥ ؛ ﻷﻥ ﻋﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺃﻥ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻜﻮﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺣﻮﻟﻨﺎ ﻳﺬﻛﺮ ﺭﺑﻨﺎ ﺫﻛﺮ
ﺣﺎﻝ ،
Para Masyāyikh (syaikh-syaikh) menganggap
baik (menggalakkan) agar berzikir si penzikir akan zikir beserta (dengan
menggunakan) Al-Kaun (Alam/Makhluq) ; kerana ‘aqīdah Muslim, sesungguhnya
Al-Kaun yang wujud disekililing kita itu berzikir (mengingati) Tuhan kita
(Allāh) secara Zikir Ḥāl.
ﻭﺃﻫﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺪ ﺳﻤﻌﻮﺍ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ
ﺗُﺴﺒّﺢ ﺫﻛﺮ ﻣﻘﺎﻝ ،
Sesungguhnya (ada dikalangan) Para
Ahlullāh (wali-wali Allāh) mereka telah mendengar alam/mahkhlūq itu berzikir
secara maqāl (zikir dalam bentuk sebutan/lafaz).
ﺳﻤﻌﻮﻫﺎ ﻭﻳُﻤﻴّﺰﻭﻥ ﺗﺴﺒﻴﺢ
ﺍﻟﺨﺸﺐ ﻋﻦ ﺗﺴﺒﻴﺢ ﺍﻟﺮﺧﺎﻡ ﻋﻦ ﺗﺴﺒﻴﺢ ﺍﻟﺴﺠﺎﺩ ﻋﻦ ﺗﺴﺒﻴﺢ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪ .
Mereka telah mendengar alam/makhlūq itu
(berzikir), dan mereka (telah dapat) membezakan (diantara) zikir tasbih kayu
berbanding zikir tasbih batu marmar, berbanding zikir tasbih makhlūq yang hidup
melata, berbanding zikir tasbīh besi.
ﻭﻳﺪﻋﻮﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ
ﺃﻥ ﻳﻐﻠﻖ ﻋﻨﻬﻢ ﻫﺬﺍ، ﻷﻥ ﺗﺪﺍﺧﻞ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﻳﺘﻌﺒﻬﻢ ﻭﻳﺸﻐﻠﻬﻢ ،
Mereka memohon kepada Allāh Subḥānahu Wa
Ta’ālā agar menutup (menghijab) daripada mereka (kurniaan karāmah dapat
mendengar alam bertasbīḥ) ini, kerana banyaknya zikir itu (yang mereka dengari)
memenatkan dan menyibukkan (jiwa) mereka.
ﻓﺈﺫﺍ ﺍﻧﻜﺸﻒ ﻟﻬﻢ ﻫﺬﺍ ﻓﺈﻧﻬﻢ
ﻻ ﻳُﺤﺒﻮﻥ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﺪﻳﻢ، ﺑﻞ ﻳﺪﻋﻮﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺄﻥ ﻳُﻐﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻜﺸﻒ ﺍﻟﺬﻱ
ﻻ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪﻭﻥ ﻣﻨﻪ ﺷﻴﺌًﺎ ﺇﻻ ﺍﻟﻴﻘﻴﻦ .
Kerana apabila telah tersingkap bagi
mereka (segala kurniaan) ini, mereka tidak suka ianya berterusan, bahkan mereka
memohon kepada Allāh Subḥānahu Wa Ta’ālā agar ditutup ke atas mereka kasyaf
(singkapan) itu yang mereka tidak mendapat manfaat daripadanya sesuatu pun
kecuali "Yaqīn".
ﻭﺻﻠﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻴﻘﻴﻦ ﻓﻼ ﺣﺎﺟﺔ
ﻟﻬﻢ ﺇﺫﻥ ﻓﻲ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﻤﺎﻉ ﻷﻧﻪ ﻳﺸﻐﻞ ﻗﻠﺒﻬﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ .
(Apabila) mereka telah sampai kepada
(darjat) "Yaqīn", maka tidak berhajat (lagi) bagi mereka keizinan di
dalam berterusan pendengaran (perkara ghaib) ini, kerana ianya menyibukkan hati
mereka daripada Allāh Subḥānahu Wa Ta’ālā.
ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺗﺮﺍﻫﻢ ﻳﺤﺒﻮﻥ ﺃﻥ
ﻳُﺴﺒِﺤﻮﺍ ﺑﺴﺒﺢ ﻣﻦ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓً ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻳﺘﻮﻥ، ﻣﻦ ﺍﻷﺑﻨﻮﺱ، ﻣﻦ ﺍﻟﻴُﺴﺮ، ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻮﻙ .
Oleh yang demikian, kamu akan melihat
mereka suka bertasbih dengan menggunakan Tasbih (yang diperbuat) daripada
makhlūq Allāh yang asli (bukan daripada bahan campuran) daripada Zaitūn,
Abanūs, Yusr, dan Kūk (Koka).
ﻭﺍﻟﻜﻮﻙ ﻧﺒﺎﺕ ﻳﺨﺮﺝ ﻓﻲ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ
ﺍﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ، ﻭﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ .
Koka adalah tumbuhan yang hidup di Amerika
Latin (Amerika Selatan) dan pada sebahagian negara (beriklim) panas.
ﻓﻴﺼﻨﻌﻮﻥ ﻣﻨﻪ ﺳﺒﺤًﺎ ﻭﻫﻜﺬﺍ
ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺤﺒﻮﻥ ﺃﻥ ﻳﺬﻛﺮﻭﺍ ﺑﺘﻠﻚ ﺍﻷﺧﺸﺎﺏ ﻭﺍﻷﺣﺠﺎﺭ ﻭﺍﻟﺜﻤﺎﺭ، ﺍﻟﺪﻭﻡ، ﺍﻟﺒﺄﺱ .
Maka mereka membuat Tasbih daripada kayu
itu, dan sedemikian mereka suka berzikir dengan (menggunakan) kayu-kayu,
batu-batu, buah-buah, dan pohon itu.
ﻷﻧﻬﻢ ﻳﺘﻌﺎﻣﻠﻮﻥ ﻣﻊ ﺍﻟﻜﻮﻥ
ﻭﺍﻟﻜﻮﻥ ﻳﺬﻛﺮ .
Kerana mereka (ingin) saling bermu’āmalah
(berinteraksi) bersama Al-Kaun, dan Al-Kaun itu berzikir (mengingati Allāh).
ﺍﻵﻥ ﻧﺮﻯ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﺄﺗﻲ
ﺑﺎﻟﻌﺪﺍﺩ ﺍﻷﻭﺗﻮﻣﺎﺗﻴﻜﻲ ﻭﻳﺠﻠﺲ ﻭﻛﺄﻧﻪ ﻓﻲ ﻣﺒﺎﺭﺍﺓ ﺍﻟﻜﺮﺓ ﻳﺬﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ، ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻻ ﺑﺄﺱ .
Pada hari ini kita melihat sebahagian
daripada mereka (orang ramai) (berzikir) dengan menggunakan pembilang automatik
dan dia duduk (berzikir), dan seolah-olah dia (sedang) di dalam perlawanan bola
berzikir kepada Allāh, pada gambaran zahir ianya (berzikir menggunakan alatan
moden itu) tidak mengapa (harus).
ﺃﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻓﻘﺪ ﺿﻴّﻊ
ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﺃﻥ ﻳﺘﺴﻖ ﻣﻊ ﺍﻟﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺫﻛﺮﻩ ﻟﻠﻪ، ﻓﻬﺬﻩ ﺍﻟﺴُﺒﺤﺔ ﺗﺬﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻌﻪ .
Adapun pada makna (hakikatnya),
sesungguhnya dia telah menghilangkan ke atas dirinya ikatan bersama makhluk di
dalam zikirnya kepada Allāh, kerana Tasbih ini berzikir mengingati Allāh
bersamanya.
ﻭﺷﺎﻫﺪﻧﺎ ﻣﻦ ﺃﻭﻟﻴﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ
ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﻣﻦ ﻳﺮﻯ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ . ﻭﻛﺄﻥ ﻛﻞ ﺫﻛﺮ ﻟﻪ ﻟﻮﻥ، ﻟﻪ ﺇﺷﻌﺎﻉ ﻳﻌﺮﻑ ﺑﻪ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﺩﺭﺟﺔ
ﺃﺧﻴﻪ، ﻭﻳﻌﺮﻑ ﻣﻜﺎﻧﻪ، ﻭﻳﻌﺮﻑ ﻣﻦ ﺃﻳﻦ ﺃﺗﻰ .
Kita meyaksikan (ada) diantara Wali-Wali
Allāh Yang Ṣāliḥ (dapat) melihat zikir itu ke atas Al-Kaun. Seumpama setiap zikir
itu ada baginya warna, ada baginya aura yang mana diketahui dengannya seseorang
daripada mereka itu akan darjat saudaranya, diketahui akan maqāmnya, dan
diketahui dari mana dia datang.
ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻋﻠﻲ
ﺟﻤﻌﺔ ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﻋﺎﻩ
.
Al-'Allāmah Al-Ustādz Ad-Duktūr 'Alī
Jumu'ah ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ .
(Mufti Mesir)
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺻﻞ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺑﺎﺭﻙ ﻋﻠﻰ
ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻪ وصحبه اجمعين
Posting Komentar untuk "Rahasia Menggunakan Tasbih Kayu"