Assalamu'alaikum wr wb
poro yai bade takled
Imam sholat batal (kentut), tapi diteruskan
sampai selesai dengan alasan penganti imam tidak ada.
1. Apakah sikap imam tersebut bisa
dibenarkan?
2. Apakah sholat makmum yang berjamaah
sampai selesai dianggap sah?
Wa'alaikumus salam wr wb.
Untuk jawaban pertama :
1. Apakah sikap imam tersebut bisa
dibenarkan?
Sikap imam tersebut masih kurang
dibenarkan. Langkah yang baik bagi imam (dalam kasus ini adalah berhadats)
adalah istikhlaf / minta ganti kepada orang yang pantas sebagai imam, atau para
makmum yang meminta ganti kepada orang pantas sebagai imam agar menjadi imam,
atau sebagian makmum yang meminta, atau orang yang pantas sebagai imam maju
dengan sendirinya menggantikan imam.
بغية المسترشدين ١ / ١٧٧
)مسألة)
: حاصل مسألة الاستخلاف كما أوضحها الشيخ محمد بن صالح الريس في القول الكافي أنه
إذا خرج الإمام عن الإمامة بنحو تأخره عن المأمومين ، أو عن الصلاة بنحو حدث ولو
عمداً ، فاستخلف هو أو المأمومون أو بعضهم صالحاً للإمامة ، أو تقدم الصالح بنفسه
جاز تارة بل وجب وامتنع أخرى ، ولا يشترط أن يكون الخليفة محاذياً للإمام ، ولا أن
يتقدم على المأمومين بل يندب ذلك
Dalil istikhlaf atau penggantian imam
adalah ketika sayyidina umar bin khottob -semoga Allah meridhoinya- ditikam
ketika beliau sholat, Umar memegang tangan Abdurrahman bin auf kemudian
menyuruhnya maju, kemudian abdurrahman bin auf menyempurnakan sholat bersama
orang-orang. HR Bukhori.
Kejadian tersebut terjadi dihadapn para
shohabat dan selain mereka, dan tidak ada yang mengingkarinya maka jadilah ini
sebagai ijma'
الموسوعة الفقهية ٣ / ٢٥٢
واستدلوا بأن عمر بن
الخطاب رضي الله عنه لما طعن وهو في الصلاة أخذ بيد عبد الرحمن بن عوف ، فقدمه ،
فأَتَمَّ بالناس الصلاة . رواه البخاري (3700) .وكان ذلك بمحضر من الصحابة وغيرهم
، ولم ينكر ، فكان إجماعا .
تحفة المحتاج ٢ / ٤٨٤
)وإذا
خرج الإمام من الجمعة أو غيرها ) بأن أخرج نفسه عن الإمامة بنحو تأخره أو خرج عن
الصلاة ( بحدث أو غيره ) كرعاف كثير أو بلا سبب أصلا ( جاز الاستخلاف ) للإمام
ولهم وهو أولى ولبعضهم ( في الأظهر ) لأن الصلاة بإمامين على التعاقب جائزة كما صح
من فعل أبي بكر ، ثم النبي صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه قالوا وإذا
جاز هذا فيمن لم تبطل صلاته ففي من بطلت بالأولى لضرورته إلى الخروج منها
واحتياجهم إلى إمام ومن فعل عمر لما طعن ، ثم عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهما
Untuk jawaban kedua :
2. Apakah sholat makmum yang berjamaah
sampai selesai dianggap sah?
Sholat makmum sampai selesai dianggap sah
dan baginya tidak perlu mengulangi karena makmum dalam hal ini bukanlah orang
yang ceroboh.
Referensi:
حاشية الجمل الجزء 1 صحـ :
259 مكتبة دار الفكر
لاَ إنْ بَانَ ذَا حَدَثٍ
وَلَوْ حَدَثًا أَكْبَرَ وَ ذَا نَجَاسَةٍ خَفِيَّةٍ فِي ثَوْبِهِ أَوْ بَدَنِهِ
فَلاَ تَجِبُ اْلإِعَادَةُ عَلَى الْمُقْتَدِيْ ِلانْتِفَاءِ التَّقْصِيْرِ مِنْهُ
فِي ذَلِكَ بِخِلاَفِ النَّجَاسَةِ الظَّاهِرَةِ وَهِيَ مَا يَكُونُ بِحَيْثُ لَوْ
تَأَمَّلَهَا الْمُقْتَدِيْ رَآهَا وَالْخَفِيَّةُ بِخِلاَفِهَا وَحَمَلَ فِي
الْمَجْمُوعِ إطْلاَقَ مَنْ أَطْلَقَ وُجُوبَ اْلإِعَادَةِ فِي النَّجَاسَةِ عَلَى
الظَّاهِرَةِ لَكِنَّهُ صَحَّحَ فِي التَّحْقِيقِ عَدَمَ وُجُوبِ اْلإِعَادَةِ
مُطْلَقًا
)قَوْلُهُ
بِخِلاَفِ النَّجَاسَةِ الظَّاهِرَةِ إلَخْ ) التَّحْقِيقُ أَنَّ الظَّاهِرَ هِيَ
الْعَيْنِيَّةُ فِي أَيِّ مَوْضِعٍ كَانَتْ وَالْخَفِيَّةُ هِيَ الْحُكْمِيَّةُ
فِي أَيِّ مَوْضِعٍ كَانَتْ اهـ
نهاية المحتاج إلى شرح
المنهاج الجزء 2 صحـ : 179 مكتبة دار الفكر
)فَائِدَةٌ
) يَجِبُ عَلَى اْلإِمَامِ إذَا كَانَتِ النَّجَاسَةُ ظَاهِرَةً إخْبَارُ
الْمَأْمُوْمِ بِذَلِكَ لِيُعِيْدَ صَلاَتَهُ أَخْذًا مِنْ قَوْلِهِمْ لَوْ رَأَى
عَلَى ثَوْبِ مُصَلٍّ نَجَاسَةً وَجَبَ إخْبَارُهُ بِهَا وَإِنْ لَمْ يَكُنْ
آثِمًا وَمِنْ قَوْلِهِمْ لَوْ رَأَى صَبِيًّا يَزْنِي بِصَبِيَّةٍ وَجَبَ
مَنْعُهُ مِنْ ذَلِكَ ِلأَنَّ النَّهْيَ عَنْ الْمُنْكَرِ لاَ يَتَوَقَّفُ عَلَى
عِلْمِ مَنْ أُرِيدَ نَهْيُهُ اهـ
Posting Komentar untuk "Imam Sholat Batal"