Nih. Sdikit oret2an copasan
Hukumnya mengucapkan selamat natal
قال الحبيب عبدالله بن عمر بن يحيى ت 1265 في كتابه (السيف البتار في حكم التزيي بزي الكفار):
( وانقسمت هذه المسألة(التهنئة) إلى ثلاثة أقسام:
فالقسم الأول: أن يهنئهم بعيدهم ويؤيدهم على كفرهم وهذا حرام وربما تُعتبر ردة لأن الرضا بالكفر كفر ، قال الله تعالى: {ولا يرضى لعباده الكفر}
والقسم الثاني: أن يهنئهم بالعيد ليس مؤيداً لهم على كفرهم ولكن حسب العادة ، فعادة الناس في بلده ومنطقته فحكم هذا بأن له مقامان : مقام ورع ومقام جواز .
فمقام الورع: ترك ذلك
ومقام الجواز: جواز ذلك إذا إن لم يقصد في ذلك تأييدهم على كفرهم
وأما القسم الثالث: أن يكون مضطراً لذلك بحيث إنه لو لم يهنئهم للحقه بذلك ضرر كأن كان يشتغل عند أحد الكفار ولم يهنئه بالعيد فأذوه أو اخرجوه من العمل فهذا عند الضرورة لا بأس أن يقلد القائلين بالجواز والابتعاد عن ذلك وتركه أحسن وأولى.
والله اعلم
Hukumnya mengucapkan selamat natal
قال الحبيب عبدالله بن عمر بن يحيى ت 1265 في كتابه (السيف البتار في حكم التزيي بزي الكفار):
( وانقسمت هذه المسألة(التهنئة) إلى ثلاثة أقسام:
فالقسم الأول: أن يهنئهم بعيدهم ويؤيدهم على كفرهم وهذا حرام وربما تُعتبر ردة لأن الرضا بالكفر كفر ، قال الله تعالى: {ولا يرضى لعباده الكفر}
والقسم الثاني: أن يهنئهم بالعيد ليس مؤيداً لهم على كفرهم ولكن حسب العادة ، فعادة الناس في بلده ومنطقته فحكم هذا بأن له مقامان : مقام ورع ومقام جواز .
فمقام الورع: ترك ذلك
ومقام الجواز: جواز ذلك إذا إن لم يقصد في ذلك تأييدهم على كفرهم
وأما القسم الثالث: أن يكون مضطراً لذلك بحيث إنه لو لم يهنئهم للحقه بذلك ضرر كأن كان يشتغل عند أحد الكفار ولم يهنئه بالعيد فأذوه أو اخرجوه من العمل فهذا عند الضرورة لا بأس أن يقلد القائلين بالجواز والابتعاد عن ذلك وتركه أحسن وأولى.
والله اعلم
Posting Komentar untuk "Hukum Mengucapkan Natal"