Deskripsi Masalah
Zaman sekarang banyak sekali masjid dibangun dengan megah. Namun beberapa masjid membuat peraturan larangan tidur di masjid. Salah satunya dengan cara mengunci masjid sehabis shalat maktubah. Sebab takmir masjid khawatir masjidnya hanya untuk tempat tidur saja atau istirahat. Ada juga yang beralasan untuk menjaga keamanan dan lain-lainnya. Padahal kemungkinan masih banyak orang-orang yang ingin melakukan sholat ataupun iktikaf lebih lama di dalam masjid. Makanya para takmir membuat tulisan “DILARANG TIDUR DI MASJID”.
Pertanyaan :
a. Apakah boleh membuat larangan tidur
di masjid atau mengunci masjid dengan alasan seperti deskripsi diatas ?Apabila
tidak dibolehkan, bagaimanakah jalan keluarnya ?
b. Sampai dimanakah batas pemanfaatan masjid di masa sekarang, adakah batasan-batasannya ?
Jawaban :
a. Hukum mengunci masjid di luar jam waktu
shalat atau membuat larangan tidur di masjid (didalam masjid) untuk menjaga
kebersihan dan keamanan masjid hukumnya boleh.
b. Pada dasarnya penggunaan masjid
untuk I’tikaf, shalat, dzikir dan membaca al Qur’an. Akan juga boleh untuk
ta’lim (mengajar) dan pengajian.
Referensi :
- Majmu’ Syarh al-Muhaddzab, 3/159, Dar al-Kutub al-Ilmiyah
- Ghayah al Talkhishi al Murad, 96 , Maktabah al Hidayah
- Ghayah al Talkhishi al Murad, 97 , Maktabah al Hidayah
- Majmu’ Syarh al-Muhaddzab, 3/150, Dar al-Kutub al-Ilmiyah
- Bahru al-Raiq li Zainuddin bin Ibrahim al-Hanafi 2/39
- Shahih Muslim bi Syarh al Nawawi , jilid 2 juz 3 hal 164, Dar al Kutub al Ilmiyyah
Ibarat /Referensi Kitab:
1. المجموع شرح المهذب 3/159 (دار
الكتب العلمية)
الثانية وعشرون قال الصميري
وغيره من أصحابنا : لابأس بإغلاق المسجد في غير وقت الصلاة لصيانته أو لحفظ آلاته
هكذا قالوه وهذا إذا خيف امتهانها ، وضياع مافيها ، ولم يدع إلى فتحها حاجة ،فأما
إذا لم يخف من فتحها مفسدة ولانتهاك حرمتها وكان في فتحها رفق بالناس فالسنة
فتحها. كما لم يغلق مسجد رسول الله صلعم في زمنه ولا بعده اهـ
2. غاية تلخيص المراد ص 96 (مكتبة الهداية)
ولابأس بإغلاقه في غير وقت
الصلاة كبعد العشاء الآخرة صيانة له وحفظا لآلته وهذا اذا خيف امتهانها وضياع ما
فيها ولم تدع الى فتحها حاجة والا فالسنة فتحها مطلقا كما في المجموع اهـ
3. غاية تلخيص المراد ص 97 (مكتبة الهداية)
(مسئلة) يجوز إغلاق المسجد في
غير وقت الصلاة صيانة له ولآلته عن الإمتهان والضياع اهـ
4. المجموع شرح المهذب 3/150-152 (دار الكتب العلمية)
(الرابعة) يجوز النوم في المسجد
ولا كراهة فيه عندنا، نص عليه الشافعي رحمه الله في الأم واتفق عليه الأصحاب، وقال
إبن المنذر في الأشراف: رخص في النوم في المسجد ابن المسيب وعطاء والحسن والشافعي
. وقال ابن عباس : لاتتخذوه مرقدا: وروي عنه إن كنت تنام للصلاة فلابأس . وقال
الأوزاعي يكره النوم في المسجد. وقال مالك : لابأس بذلك للغرباء ولاأرى ذالك
للحاضر. وقال أحمد وإسحاق : إن كان مسافرا اوشبهه فلابأس ، وإن اتخذه مقيلا فلا.
وقال البيهقي في السنن الكبير: روينا عن ابن مسعود وابن عباس ومجاهد وسعيد بن جبير
ما يدل على كراهيتهم النوم في المسجد. اهـ
5. البحر الرائق لزين الدين بن إبراهيم الحنفي الجزء الثاني ص 39
وأما النوم في المسجد فاختلف
المشايخ فيه وفي التنجيس الأشبه بما تقدم من المسائل أنه يكره لأنه ما أعد ذلك
وإنما بني لإقامة الصلاة وأما الجلوس في المسجد للمصيبة فمكروه لأنه لم يبن له وعن
الفقيه أبي الليث أنه لابأس به لأن النبي صلعم حين بلغه قتل جعفر وزيد بن
حارثة جلس في المسجد والناس يأتونه ويعزونه" والمفتي به أنه لايلازم غريمه في
المسجد بني لذكر الله تعالى ويجوز الجلوس لغير الصلاة ولابأس به للقضاء
كالتدريس والفتوى اهـ
6. صحيح مسلم بشرح النووي مجلد 2
الجزء الثالث ص 164. دار الكتب العلمية
قوله صلى الله عليه وسلم (إن هذه
المساجد لا تصلح لشيئ من هذا البول ولا القذر انما هي لذكر الله وقراءة القرأن أو
كما قال رسول الله صلعم) فيه صيانة المساجد وتنزيهها عن الأقذار والقذى والبصاق
ورفع الأصوات والخصومات والبيع والشراء وسائر العقود وما فى معنى ذلك . اهـ
RUMUSAN KEPUTUSAN BAHTSUL MASAIL PWNU JATIM DI
SIDOGIRI
02-03 J. ULA 1426 / 09-10 JUNI 2005
Komisi B
Posting Komentar untuk "Tidur di Masjid"