Fathul Qorib Part 09 Tentang Kefardluan Wudlu

NGAJI KITAB FIQH FATHUL QORIB
Karya Syekh Muhammad Ibnu Qosim Al Ghazziy
syarah Taqrib karya Imam Abu Thoyyib / Abu Suja' Ahmad bin Husain bin Ahmad Al Ashfihany.

{فصل} في فروض الوُضوء.
Fasal tentang fardlu fardlunya wudlu.

 وهو بضم الواو - في الأشهر - اسم للفعل، وهو المراد هنا؛ وبفتح الواو اسم لما يتوضأ به. ويشتمل الأولُ على فروض وسُنَن.
Lafadz wudlu dengan di dlomah wawunya menurut pendapat yang lebih masyhur adalah nama pekerjaan wudlu. dan itu yang di maksud di sini. dan dengan fathahnya wawu (wadlu') adalah air yang di gunakan untuk wudlu.
dan wudlu itu meliputi kewajiban2 dan kesunnahan2.

وذكر المصنف الفروض في قوله: (وفروض الوضوء ستة أشياء): أحدها (النية).
Mushonnif menyebutkan fardlu2 nya wudlu dalam dawuhnya : (fardlu2nya wudlu itu ada 6) yaitu :
1. Niat.

  وحقيقتها شرعا قصد الشيء مقترنا بفعله؛ فإن تراخى عنه سمي عزما.
Hakikat niat menurut syara' adalah menghendaki sesuatu bersamaan dengan melakukannya. jika menghendaki tapi belum melakukan di sebut 'azm (rencana).

وتكون النية (عندَ غسل) أول جزء من (الوجه) أي مقترنة بذلك الجزء، لا بجميعه، ولا بما قبله، ولا بما بعده؛
dan niat itu ketika membasuh awal bagian dari wajah. maksudnya bersamaan dengan dengan awal bagian wajah tersebut bukan bersamaan dengan membasuh semua wajah, juga bukan sebelum atau sesudah membasuh wajah.

 فينوي المتوضئ عند غسل ما ذُكر رفعَ حدث من أحداثه،
Orang yang wudlu harus berniat menghilangkan hadats.

 أو ينوي استباحة مفتقر إلى وضوء،
atau berniat supaya di perbolehkan melakukan sesuatu yang membutuhkan wudlu.

 أو ينوي فرض الوضوء،
atau niat melakukan fardlunya wudlu.

 أو الوضوء فقط،
atau niat wudlu saja.

 أو الطهارة عن الحدث.
atau niat bersuci dari hadats.

 فإن لم يقل عن الحدث لم يصحَّ.
jika hanya niat bersuci tanpa di sertai "dari hadats" maka tidak sah.

 وإذا نوى ما يعتبر من هذه النيات وشرك معه نية تنظف أو تبرد صحّ وضوؤه.
jika dia telah melakukan niat sebagaimana yang di anggap/di syaratkan di atas dan dia juga sekaligus berniat bersih2 atau niat supaya dingin / adem / segar maka sah wudlunya.

(و) الثاني (غسل) جميع (الوجه).
2. Membasuh wajah.

 وحَدُّه طولاً ما بين منابت شعر الرأس غالبا، وآخر اللحيين؛ وهما العظمان اللذان ينبت عليهما الأسنان السفلى، يجتمع مقدمهما في الذقن، ومؤخرهما في الأذن.
batasan wajah dari segi panjagnya adalah antara tempat tumbuhnya rambut kepala pada umumnya dan bagian bawah dari tulang dagu. tulang dagu adalah 2 tulang yang di bawah gigi yang bawah dan bagian depan tulang itu bertemu di dagu (janggut) dan bagian belakangnya di 2 telinga.

 وحدُّه عرضا ما بين الأذنين.
dan batasan wajah dari segi lebarnya adalah antara 2 telinga.

وإذا كان على الوجه شعرٌ خفيف أو كثيف وجب إيصال الماء إليه مع البشرة التي تحته.
dan jika di wajah terdapat rambut yang tipid atau tebal maka wajib menyampaikan air padanya bersama kulit yang ada di bawahnya.

وأما لحية الرجل الكثيفة بأن لم يرَ المخاطبُ بشرتَها من خلالها فيكفي غسل ظاهرها،
Adapun jenggot yang tebal yaitu yang kulitnya tidak terlihat dari sela sela jenggot oleh lawan bicara maka cukup di basuh bagian luarnya saja.

 بخلاف الخفيفة، وهي ما يرى المخاطب بشرتها، فيجب إيصال الماء لبشرتها،
berbeda dengan jenggot yang tipis yaitu yang kulitnya terlihat oleh lawan bicara maka wajib menyampaikan mengalirkan) air pada kulit.

 وبخلاف لحية امرأة وخنثى، فيجب إيصال الماء لبشرتهما ولو كثفا.
dan berbeda dengan jenggotnya perempuan dan banci, maka wajib menyampaikan air pada kulit walau jenggot mereka tebal.

ولا بد مع غسل الوجه من غسل جزء من الرأس والرقبة وما تحت الذقن.
dan ketika membasuh wajah harus sebagian dari kepala, leher dan anggota di bawah janggut.

(و) الثالث (غسل اليدين إلى المِرْفَقين).
3. Membasuh 2 kaki sampai 2 mata kaki.

فإن لم يكن له مرفقان اعتبر قدرهما.
jika orang yang wudlu tidak punya 2 mata kaki maka harus di kira2kan.

 ويجب غسل ما على اليدين من شعر وسلعة وأصبع زائدة وأظافير.
dan wajib membasuh apa yang ada di 2 tangan yaitu rambut, uci2, jari lebih dan kuku.

 ويجب إزالة ما تحتها من وسخ يمنع وصول الماء.
dan wajib menghilangkan kotoran yang ada di bawah kuku.

(و) الرابع (مَسْحُ بعض الرأس) مِن ذَكر أو أنثى أو خنثى؛ أو مسح بعض شعر في حد الرأس.
4. Mengusap sebagian kepala bagi laki2, perempuan maupun banci. atau mengusap sebagian rambut yang ada di dalam batas (area) kepala.

ولا تتعيَّن اليد للمسح، بل يجوز بخرقة وغيرها.
dan yang di gunakan untuk mengusap itu tidak harus tangan. tapi boleh dengan sapu tangan dll.

ولو غسل رأسه بدل مسحها جاز
dan seandanye mutawadli membasuh kepala sebagai ganti dari mengusap maka boleh.
ولو وضع يده المبلولة ولم يحرّكها جاز.
dan seandainya dia meletakkan tangannya yang di basahi dan tidak menggerak gerakkannya maka boleh.

(و) الخامس (غسل الرجلين إلى الكعبين) إن لم يكن المتوضئ لابسا للخفين؛
5. Membasuh 2 kaki sampai 2 mata kaki jika tidak pakai 2 muzah.

 فإن كان لابسهما وجب عليه مسح الخفين أو غسل الرجلين.
jika pakai 2 muzah maka wajib mengusap 2 muzah atau membasuh 2 kaki.

 ويجب غسل ما عليهما من شعر وسلعة وأصبع زائدة كما سبق في اليدين.
dan wajib membasuh apa yang ada di 2 kaki yaitu rambut, uci2 dan jari tambahan sebagaimana pada 2 tangan.

(و) السادس (الترتيب) في الوضوء (على ما) أي على الوجه الذي (ذكرناه) في عد الفروض.
6. Tertib (urut) dalam wudlu sesuai yang telah kami sebutkan dalam hitungan fardlunya wudlu.

 فلو نسي الترتيب لم يكف. ولو غسل أربعة أعضائه دفعةً واحدة بإذنه ارتفع حدث وجهه فقط.
seandainya dia lupa tertib (urut) maka tidak sah.
dan seandainya dia membasuh 4 anggota wudlunya satu kali dengan ijinnya maka yang hilang hanya hadatsnya wajah.

والله اعلم بالصواب.

Posting Komentar untuk "Fathul Qorib Part 09 Tentang Kefardluan Wudlu"