NGAJI FATHUL QORIB PART 3
Karya Syekh Muhammad Ibnu Qosim Al Ghuzzi
syarah kitab Taqrib karya Syekh Abu Thoyyib /Abu Syuja' (433 - 593 H.).
ووصف المصنف مختصره بأوصاف، منها أنه (في غاية الاختصار ونهاية الإيجاز). والغاية والنهاية متقاربان، وكذا الاختصار والإيجاز؛
dan Pengarang kitab Taqrib mensifati kitab ringkasnya dengan beberapa sifat yaitu:
1. kitab Taqrib dalam bentuk paling ringkas (singkat tapi padat)
ومنها أنه (يقرب على المتعلم) لفروع الفقه (درسه، ويسهل على المبتدئ حفظه) أي استحضاره على ظهر قلب لمن يرغب في حفظ مختصر في الفقه.
(و) سألني أيضا بعض الأصدقاء (أن أكثر فيه) أي المختصر (من التقسيمات) للأحكام الفقهية. (و) من (حصر) أي ضبط (الخصال) الواجبة والمندوبة وغيرهما؛
(فأجبته إلى) سؤاله في (ذلك طالبا للثواب) من الله جزاءً على تصنيف هذا المختصر،
lalu saya mengabulkan permintaan mereka itu dengan mencari pahala dari Allah sebagai balasan dari menyusun kitab ini.
(راغبا إلى الله سبحانه وتعالى) في الإعانة من فضله على تمام هذا المختصر و (في التوفيق للصواب) وهو ضد الخطأ،
(إنه) تعالى (على ما يشاء) يريد (قدير) أي قادر، (وبعباده لطيف خبير) بأحوال عباده.
Sesungguhnya Allah atas apa yang Dia kehendaki itu Maha Kuasa, dan terhadap hamba2nya itu Maha Lembut dan Maha Mengetahui terhadap keadaan hamba2nya.
والأول مقتبس من قوله تعالى: {اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ} [الشورى: 19]، والثاني من قوله تعالى: {وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ} [الأنعام: 18].
Lafadz yang pertama (Lathif) di ambil dari Firman Allah : Allaahu Lathiifun bi 'ibadihi),
dan lafadz yang kedua (khobir) di ambil dari firman Allah : wa huwal hakiimul khobiir).
واللطيف والخبير اسمان من أسمائه تعالى.
lafadz Lathif dan khobiir itu termasuk nama nama Allah (asmaul husna).
ومعنى الأول العالِمُ بدقائق الأمور ومشكلاتها؛ ويطلق أيضا بمعنى الرفيق بهم؛ فالله تعالى عالم بعباده وبمواضع حوائجهم، رفيق بهم.
Makna Lathif adalah Yang mengetahui sesuatu yang paling kecil dan paling sulit. dan juga bisa bermaknya yang maha lembut / menyayangi terhadap hamba2nya.
Allah ta'ala Maha mengetahui terhadap hamba hambanya dan tempat tempat kebutuhan mereka dan Maha lembut / menyayangi terhadap mereka.
ومعنى الثاني قريب من معنى الأول؛ ويقال: خَبَرتُ الشيء أخبر، فأنا به خبير، أي عليم.
dan makna lafadz yang ke 2 (khobiir) itu dekat (hampir sama) dengan makna lafadz yg pertama (Lathif).
قال المصنف رحمه الله تعالى:
Pengarang kitab ini (semoga Allah menyayanginya) berkata :
والله اعلم بالصواب.
Karya Syekh Muhammad Ibnu Qosim Al Ghuzzi
syarah kitab Taqrib karya Syekh Abu Thoyyib /Abu Syuja' (433 - 593 H.).
ووصف المصنف مختصره بأوصاف، منها أنه (في غاية الاختصار ونهاية الإيجاز). والغاية والنهاية متقاربان، وكذا الاختصار والإيجاز؛
dan Pengarang kitab Taqrib mensifati kitab ringkasnya dengan beberapa sifat yaitu:
1. kitab Taqrib dalam bentuk paling ringkas (singkat tapi padat)
ومنها أنه (يقرب على المتعلم) لفروع الفقه (درسه، ويسهل على المبتدئ حفظه) أي استحضاره على ظهر قلب لمن يرغب في حفظ مختصر في الفقه.
2. kitab Taqrib mudah di pelajari oleh para pelanjar yang mempelajari cabang2 fiqh. dan mudah bagi para pelajar pemula untuk di hafalkan bagi yang suka menghafal kitab fiqh yang ringkas.
(و) سألني أيضا بعض الأصدقاء (أن أكثر فيه) أي المختصر (من التقسيمات) للأحكام الفقهية. (و) من (حصر) أي ضبط (الخصال) الواجبة والمندوبة وغيرهما؛
dan mereka juga meminta supaya saya memperbanyak pembagian pembagian pada hukum hukum fiqh dan membatasi masalah masalah yang wajib, sunnah dll.
(فأجبته إلى) سؤاله في (ذلك طالبا للثواب) من الله جزاءً على تصنيف هذا المختصر،
lalu saya mengabulkan permintaan mereka itu dengan mencari pahala dari Allah sebagai balasan dari menyusun kitab ini.
(راغبا إلى الله سبحانه وتعالى) في الإعانة من فضله على تمام هذا المختصر و (في التوفيق للصواب) وهو ضد الخطأ،
dan dengan rasa senang kepada Allah SWT dalam memberi pertolongan dari anugerahnya atas selesainya kitab ini dan dalam memberi pertolongan pada kebenaran. showab (benar) adalah kebalikan dari khoto' (salah).
(إنه) تعالى (على ما يشاء) يريد (قدير) أي قادر، (وبعباده لطيف خبير) بأحوال عباده.
Sesungguhnya Allah atas apa yang Dia kehendaki itu Maha Kuasa, dan terhadap hamba2nya itu Maha Lembut dan Maha Mengetahui terhadap keadaan hamba2nya.
والأول مقتبس من قوله تعالى: {اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ} [الشورى: 19]، والثاني من قوله تعالى: {وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ} [الأنعام: 18].
Lafadz yang pertama (Lathif) di ambil dari Firman Allah : Allaahu Lathiifun bi 'ibadihi),
dan lafadz yang kedua (khobir) di ambil dari firman Allah : wa huwal hakiimul khobiir).
واللطيف والخبير اسمان من أسمائه تعالى.
lafadz Lathif dan khobiir itu termasuk nama nama Allah (asmaul husna).
ومعنى الأول العالِمُ بدقائق الأمور ومشكلاتها؛ ويطلق أيضا بمعنى الرفيق بهم؛ فالله تعالى عالم بعباده وبمواضع حوائجهم، رفيق بهم.
Makna Lathif adalah Yang mengetahui sesuatu yang paling kecil dan paling sulit. dan juga bisa bermaknya yang maha lembut / menyayangi terhadap hamba2nya.
Allah ta'ala Maha mengetahui terhadap hamba hambanya dan tempat tempat kebutuhan mereka dan Maha lembut / menyayangi terhadap mereka.
ومعنى الثاني قريب من معنى الأول؛ ويقال: خَبَرتُ الشيء أخبر، فأنا به خبير، أي عليم.
dan makna lafadz yang ke 2 (khobiir) itu dekat (hampir sama) dengan makna lafadz yg pertama (Lathif).
قال المصنف رحمه الله تعالى:
Pengarang kitab ini (semoga Allah menyayanginya) berkata :
والله اعلم بالصواب.
Posting Komentar untuk "Fathul Qorib Part 03"