NGAJI FIQH TAQRIB
Karya Syekh Abu Thoyyib / Abu Syuja' Ahmad bin Husein bin Ahmad Al Ashfihaniy.
(كتاب الطهارة)
المياه التي يجوز التطهير بها سبع مياه ماء السماء وماء البحر وماء النهر وماء البئر وماء العين وماء الثلج وماء البرَد.
ثم المياه على أربعة أقسام طاهر مطهر غير مكروه استعماله وهو الماء المطلق وطاهر مطهر مكروه استعماله وهو الماء المشمس وطاهر غير مطهر وهو الماء المستعمل والمتغير بما خالطه من الطاهرات وماء نجس وهو الذي حلت فيه نجاسة وهو دون القلتين أو كان قلتين فتغير والقلتان خمسمائة رطل بغدادي تقريبا في الأصح.
Kitab tentang Bersuci.
(a) air suci, mensucikan dan tidak makruh di gunakan. yaitu air mutlak.
(b) air yang suci, mensucikan tapi makruh di gunakan. yaitu air yang di panaskan dengan sinar matahari;
(c) air suci tapi tidak meyucikan yaitu air mustakmal (sudah di gunakan untuk bersuci) dan air yang air berubah karena kecampuran benda suci;
(d) air najis yaitu air kurang 2 qullah yang terkena najis atau air mencapai 2 qullah terkena najis dan berubah salah satu sifatnya.
Adapun ukuran 1 qullah adalah 500 (lima ratus) kati baghdad menurut pendapat yang paling sahih.
كتاب الطهارة
Kitab tentang Bersuci
والكتاب لغةً مصدرٌ بمعنى الضَمِّ والجَمْع، واصطلاحًا اسمٌ لجنس من الأحكام.
lafadz Kitab menurut bahasa artinya adalah kumpulan. sedangkan menurut istilah adalah nama jenis dari hukum hukum.
أما الباب فاسم لنوع مما دخل تحت ذلك الجنس.
adapu Bab adalah nama macam yang masuk di dalam jenis itu.
والطَّهارة بفتح الطاء لغةً النظافةُ،
Thoharoh menurut bahasa artinya adalah kebersihan.
وأما شرعًا ففيها تفاسير كثيرةٌ؛ منها قولهم: فعل ما تستباح به الصلاةُ، أي من وضوء وغسل وتيمم وإزالة نجاسة. أما الطُّهَارَة بالضم، فاسم لبقية الماء.
sedangkan menurut syara' ada banyak tafsiran. di antaranya adalah perkataan sebagian Ulama' : Melakukan sesuatu yang menjadikan di perbolehkan sholat. yaitu wudlu, mandi, tayammum dan menghilangkan najis.
Adapun lafadz Thuharoh dengan dlommahnya tho adalah nama air yang tersisa.
ولما كان الماء آلةً للطهارة استطرد المصنفُ لأنواع المياه، فقال:
dan ketika air menjadi alat untuk bersuci maka Mushonnif memberlakukan macam macam air lalu beliau berkata :
(المياهُ التي يجوز) أي يصحُّ (التطهير بها سبعُ مِياه: ماءُ السماءِ) أي النازل منها، وهو المطر (وماء البحر) أي الملح، (وماءُ النهر) أي الحلو (وماء البئر، وماء العين، وماء الثلج، وماء البرد).
Air air yang boleh (sah) di gunakan untuk bersuci itu ada 7 macam air. yaitu :
1. Air langit (hujan).
2. Air laut ( air asin).
3. Air Sungai (air tawar)
4. Air sumur.
5. Air sumber.
6. Air Salju.
7. Air hujan es.
ويجمع هذه السبعة قولك: ما نزل من السماء أو نبع من الأرض على أي صفة كان من أصل الخِلْقَة.
7 macam air ini bisa di rangkum dalam satu ucapan : Air yang turun dari langit atau keluar dari bumi bagaimanapun sifatnya asal itu sifat aslinya.
والله اعلم بالصواب.
Karya Syekh Abu Thoyyib / Abu Syuja' Ahmad bin Husein bin Ahmad Al Ashfihaniy.
(كتاب الطهارة)
المياه التي يجوز التطهير بها سبع مياه ماء السماء وماء البحر وماء النهر وماء البئر وماء العين وماء الثلج وماء البرَد.
ثم المياه على أربعة أقسام طاهر مطهر غير مكروه استعماله وهو الماء المطلق وطاهر مطهر مكروه استعماله وهو الماء المشمس وطاهر غير مطهر وهو الماء المستعمل والمتغير بما خالطه من الطاهرات وماء نجس وهو الذي حلت فيه نجاسة وهو دون القلتين أو كان قلتين فتغير والقلتان خمسمائة رطل بغدادي تقريبا في الأصح.
Kitab tentang Bersuci.
Macam-macam Air Air yang dapat dibuat untuk bersuci ada 7 (tujuh) yaitu : air hujan, air laut, air sungai, air sumur, air sumber (mata air), air salju, air hujan es.
Kemudian Jenis air ada 4 (empat) yaitu :(a) air suci, mensucikan dan tidak makruh di gunakan. yaitu air mutlak.
(b) air yang suci, mensucikan tapi makruh di gunakan. yaitu air yang di panaskan dengan sinar matahari;
(c) air suci tapi tidak meyucikan yaitu air mustakmal (sudah di gunakan untuk bersuci) dan air yang air berubah karena kecampuran benda suci;
(d) air najis yaitu air kurang 2 qullah yang terkena najis atau air mencapai 2 qullah terkena najis dan berubah salah satu sifatnya.
Adapun ukuran 1 qullah adalah 500 (lima ratus) kati baghdad menurut pendapat yang paling sahih.
كتاب الطهارة
Kitab tentang Bersuci
والكتاب لغةً مصدرٌ بمعنى الضَمِّ والجَمْع، واصطلاحًا اسمٌ لجنس من الأحكام.
lafadz Kitab menurut bahasa artinya adalah kumpulan. sedangkan menurut istilah adalah nama jenis dari hukum hukum.
أما الباب فاسم لنوع مما دخل تحت ذلك الجنس.
adapu Bab adalah nama macam yang masuk di dalam jenis itu.
والطَّهارة بفتح الطاء لغةً النظافةُ،
Thoharoh menurut bahasa artinya adalah kebersihan.
وأما شرعًا ففيها تفاسير كثيرةٌ؛ منها قولهم: فعل ما تستباح به الصلاةُ، أي من وضوء وغسل وتيمم وإزالة نجاسة. أما الطُّهَارَة بالضم، فاسم لبقية الماء.
sedangkan menurut syara' ada banyak tafsiran. di antaranya adalah perkataan sebagian Ulama' : Melakukan sesuatu yang menjadikan di perbolehkan sholat. yaitu wudlu, mandi, tayammum dan menghilangkan najis.
Adapun lafadz Thuharoh dengan dlommahnya tho adalah nama air yang tersisa.
ولما كان الماء آلةً للطهارة استطرد المصنفُ لأنواع المياه، فقال:
dan ketika air menjadi alat untuk bersuci maka Mushonnif memberlakukan macam macam air lalu beliau berkata :
(المياهُ التي يجوز) أي يصحُّ (التطهير بها سبعُ مِياه: ماءُ السماءِ) أي النازل منها، وهو المطر (وماء البحر) أي الملح، (وماءُ النهر) أي الحلو (وماء البئر، وماء العين، وماء الثلج، وماء البرد).
Air air yang boleh (sah) di gunakan untuk bersuci itu ada 7 macam air. yaitu :
1. Air langit (hujan).
2. Air laut ( air asin).
3. Air Sungai (air tawar)
4. Air sumur.
5. Air sumber.
6. Air Salju.
7. Air hujan es.
ويجمع هذه السبعة قولك: ما نزل من السماء أو نبع من الأرض على أي صفة كان من أصل الخِلْقَة.
7 macam air ini bisa di rangkum dalam satu ucapan : Air yang turun dari langit atau keluar dari bumi bagaimanapun sifatnya asal itu sifat aslinya.
والله اعلم بالصواب.
Posting Komentar untuk "Fathul Qorib Part 04"