Hukum Shalat Memakai Masker

Pandemi covid meruntuhkan berbagai sendi, bahkan urusan beribadah pun diatur sedemikian rupa dalam rangka memutus rantai penyebaran covid-19. Protokol dari pemerintah pun juga mengatur bahwa jama'ah harus memakai masker.

 

Pertanyaan:

bolehkah sholat dengan memakai masker sesuai dengan protokol di atas?

 

Jawaban

Boleh dan Shalatnya dianggap Sah, selama Masker  tersebut tidak menghalangi dahi ke tempat sujud.

 

سفينة النجا

(خاتمة) أعضاء السجود سبعة : الجبهة وبطون الكفين والركبتان وبطون الأصابع و الرجلين

 

Anggota sujud ada 7 : dahi, kedua telapak tangan, kedua lutut dan jari-jari kedua kaki bagian dalam.

 

ADAPUN SYARAT SUJUD SEBAGAI BERIKUT :

 

)فصل) شروط السجود سبعة : أن يسجد على سبعة أعضاء وأن تكون جبهته مكشوفة والتحامل برأسة وعدم الهوي لغيره وأن لايسجد على شيء يتحرك بحركته وارتفاع أسافلة على أعالية والطمأنينة فيه

 

1. Harus dengan 7 anggota badan (sebagaimana keteranganyang diatas)

2. Harus dengan dahi terbuka

3. Kepala harus ditekan (ketika meletakkan di tempat sujud)

4. Tidak boleh ada tujuan lain ketika membungkuk kecuali untuk sujud

5. Tidak boleh sujud diatas sesuatu yang ikut bergerak ketika mushalli (orang yang sedang shalat) bergerak

6. Kepalanya harus lebih rendah daripada pantat

7. Harus thuma’ninah.

 

Dalam Al-Majmû’ Syarh Al-Muhadzdzab, kita dapati redaksi berikut:

قال المصنف رحمه الله: يكره أن يصلي الرجل وهو متلثم لما روى أبو هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: «نهى أن يغطي الرجل فاه في الصلاة» ويكره للمرأة أن تنتقب في الصلاة لأن الوجه من المرأة ليس بعورة فهي كالرجل.

 Penulis (Imam As-Syayraziy) rahimahullâh berkata:

Makruh bagi laki-laki sholat sambil menutup wajah sebagaimana yang diriwayatkan oleh Abu Huraiyrah rahimahullâh bahwa Rasulallah shallallâhu ‘alayhi wa sallam: “Melarang seorang laki-laki untuk menutup mulutnya di dalam sholat”, dan makruh hukumnya bagi seorang perempuan untuk memakai cadar di dalam sholat karena wajah perempuan bukanlah aurat sebagaimana laki-laki.

Selanjutnya dalam syarahnya:  

الشرح: هذا الحديث رواه أبو داود بإسناد فيه الحسن بن ذكوان, وقد ضعفه يحيى بن معين والنسائي والدارقطني. لكن روى له البخاري في "صحيحه", وقد رواه أبو داود ولم يضعفه, والله أعلم. ويكره أن يصلي الرجل متلثما, أي مغطيا فاه بيده أو غيرها, ويكره أن يضع يده على فمه في الصلاة إلا ذا تثاءب, فإن السنة وضع اليد على فيه, ففي "صحيح مسلم" عن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا تثاءب أحدكم فليمسك بيده على فيه فإن الشيطان يدخل», والمرأَة والخننثى كالرجل في هذا, وهذه كراهة تنزيه لا تمنع صحة الصلاة, والله أعلم.

NB:

Menimbang Covid adalah virus yang penularannya sangat cepat serta mewabah, maka memakai masker yang digunakan untuk shalat yang hukum asalnya adalah makruh namun bisa menjadi hukum wajib (mengacu pada pndapat kitab tuhfatul muhtaj) dengan mengikuti pada protokol yang telah ditetapkan oleh pemerintah karena mempunyai maslahah yang lebih universal

Refrensi :

بغية المسترشدين ص : 91 دار الفكر

(مسألة ك) يجب امتثال أمر الإمام فى كل ما له فيه ولاية كدفع زكاة المال الظاهر فإن لم تكن له فيه ولاية وهو من الحقوق الواجبة أو المندوبة جاز الدفع إليه والاستقلال بصرفه فى مصارفه وإن كان المأمور به مباحا أو مكروها أو حراما لم يجب امتثال أمره فيه كما قاله م ر وتردد فيه فى التحفة ثم مال إلى الوجوب فى كل ما أمر به الإمام ولو محرما لكن ظاهرا فقط وما عداه إن كان فيه مصلحة عامة وجب ظاهرا وباطنا وإلا فظاهرا فقط أيضا والعبرة فى المندوب والمباح بعقيدة المأمور ومعنى قولهم ظاهرا أنه لا يأثم بعدم الامتثال ومعنى باطنا أنه يأثم اهـ قلت وقال ش ق والحاصل أنه تجب طاعة الإمام فيما أمر به ظاهرا وباطنا مما ليس بحرام أو مكروه فالواجب يتأكد والمندوب يجب وكذا المباح إن كان فيه مصلحة كترك شرب التنباك إذا قلنا بكراهته لأن فيه خسة بذوى الهيآت وقد وقع أن السلطان أمر نائبه بأن ينادى بعدم شرب الناس له فى الأسواق والقهاوى فخالفوه وشربوا فهم العصاة ويحرم شربه الآن امتثالا لأمره ولو أمر الإمام بشىء ثم رجع ولو قبل التلبس به لم يسقط الوجوب اه

Berbagi :