Pertanyaan
: Walaupun masalah wudlu
kayaknya bagi umat Islam termasuk masalah mudah yang biasa kita lakukan setiap
saat. Namun terkadang dikalangan orang awam terlalu apatis (masa bodoh) terhadap
kesunahan-kesunahan wudlu, akibatnya tidak begitu paham kejelasan tatacaranya,
seperti; masalah tajdîd al-wudlû (memperbaharui wudlu).
a.
Kapankah tajdîd
al-wudlû tersebut disunahkan?
Jawab: Menurut pendapat yang paling kuat, tajdîd al-wudlû disunahkan
jika wudlu pertama telah digunakan untuk melakukan shalat, meskipun hanya shalat
sunah.
Referensi:
&بغية المسترشدين صحـ : 39 مكتبة دار الفكر
( فَائِدَةٌ ) فِيْ اسْتِحْبَابِ تَجْدِيْدِ الْوُضُوْءِ خَمْسَةُ أَوْجُهٍ
أَصَحُّهَا بَعْدَ أَنْ يُصَلِّيَ بِاْلأوَّلِ وَلَوْ نَفْلاً وَالثَّانِيْ بَعْدَ
فَرْضٍ وَالثَّالِثُ بَعْدَمَا يُطْلَبُ لَهُ الْوُضُوْءُ وَالرَّابِعُ بَعْدَ صَلاَةٍ
أَوْ سَجْدَةٍ أَوْ قِرَاءَةٍ فِيْ مُصْحَفٍ وَالْخَامِسُ مُطْلَقاً اهـ شَرْحُ الْمَهَذَّبِ
قَالَ ابْنُ حَجَرٍ يَحْرُمُ التَّجْدِيْدُ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ صَلاَةً مَّا إِنْ
قَصَدَ عِبَادَةً مُسْتَقِلَّةً وَقَالَ م ر يُكْرَهُ اهـ
b.
Cukupkah dalam wudlu kedua
(tajdîd al-wudlû) niat menghilangkan hadats, mengingat dia tidak
berhadats?
Jawab: Tetap mencukupi menurut Imam Ibn Hajar dan Ibn ‘Imâd.
Referensi:
&حاشية الجمل الجزء 1 صحـ : 103-104 مكتبة دار الفكر
وَاعْتَمَدَ أَنَّ الْوُضُوءَ الْمُجَدَّدَ لاَ يُكْتَفَى
فِيْهِ بِنِيَّةِ الرَّفْعِ أَوِاْلاسْتِبَاحَةِ خِلاَفًا لحج حَيْثُ اكْتَفَى
بِذَلِكَ تَبَعًا لاِبْنِ الْعِمَادِ وَقَدْ تَقَدَّمَ أَيْضًا عَنِ اْلإسْنَوِيِّ
قَالَ وَمِثْلُ مَا ذُكِرَ وُضُوْءُ الْجُنُبِ إذَا تَجَرَّدَتْ جَنَابَتُهُ لِمَا
يُسْتَحَبُّ لَهُ الْوُضُوْءُ مِنْ نَوْمٍ أَوْ أَكْلٍ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ كَمَا
أَفْتَى بِهِ الْوَالِدُ أَيْ فَلاَ تَكْفِيْهِ نِيَّةُ رَفْعِ الْحَدَثِ أَوِ اْلاسْتِبَاحَةُ
وَظَاهِرُهُ أَنَّهُ يَكْفِيْهِ فَرْضُ الْوُضُوءِ وَيُوَجَّهُ بِأَنَّهُ فَرْضٌ
فِي الْجُمْلَةِ اهـ ح ل
Posting Komentar untuk "Waktu Disunahkannya Tajdîd Al-Wudlû"