Kedudukan Negara RI Pada Masa Sekarang

Polemik tentang status Negara Republik Indonesia, seperti pernah diagendakan pada Muktamar NU ke-11 tahun 1936 (saat Negara menjadi jajahan Hindia Belanda) yang berakhir dengan mengambangkan status  Daar al-Islam dan lebih menguat pilihan status Daar al-Shulh,  akhir-akhir ini sengaja diwacanakan kembali terkait keinginan memberlakukan syariat Islam secara konstitusional. Nahdlatul Ulama secara konstitusional telah memandang bentuk NKRI sebagai final dan penghapusan 7 (tujuh) kalimat pada piagam Jakarta telah menjadi komitmen Jam’iyyah.

Pertanyaan :

a.   Menurut perspektif hukum Islam, status hukum negara yang manakah yang pas untuk Negara Kesatuan Republik Indonesia pada masa sekarang.?.

b.  Apakah kebijakan konstitusinal UUD 1945 yang melindungi kebebasan menjalankan ajaran agama bagi segenap pemeluknya tidak proporsinal ?.

c.   Berdosakah  umat Islam di Indonesia berhubung hukum positip tidak sepenuhnya memberlakukan syari’at Islam ?.

(PW-NU Jawa Timur ).

Jawaban :

1. NKRI berstatus Dar al-Islam (bukan Daulah Islamiyyah)
2. Kebijakan konstitusional UUD 1945 yang memberikan kebebasan kepada pemeluk  agama untuk menjalankan ajaran agamanya adalah proporsional
3. Sepanjang mereka punya komitmen dan upaya untuk berlakunya syaria’at secara menyeluruh, maka tidak berdosa

المأخـذ  :

1. تحفة 9\269

ثم رأيت الرافعى وغيره ذكروا نقلا عن الاصحاب انّ دار الاسلام ثلاثة اقسام قسم يسكنه المسلمون وقسم فتحوه واقروا اهله عليه بجزية ملكوه اولا وقسم كانوا يسكنونه ثم غلب عليه الكفار قال الرافعى وعدهم القسم الثانى يبين انه يكفى فى كونها دار اسلام كونها تحت استيلاء الامام وان لم يكن فيها مسلم

2. شروانى 9\269

دارالاسلام : تشمل دار الاسلام التى تظهر فيها أحكام الاسلام او يستطيع سكانها المسلمون ان يظهروا فيها أحكام الاسلام فيدخل فى دار الاسلام كل بلد سكانهاكلهم او أغلبهم مسلمون وكل بلد يتسلط عليه المسلمون ويحكمونه ولو كانت غالبية السكان من غير المسلمين ويدخل فى دار الاسلام كل بلد يحكمه ويسلط عليه غير المسلمين مادام فيه سكان مسلمون يظهرون أحكام الاسلام او لا يوجد لديهم ما يمنعهم من اظهار أحكام الاسلام.

3. بغية المسترشدين 254

(مسئلة ى) كل محل قدر مسلم ساكن به على الامتناع من الحربيين فى زمن من الازمان يصير دار اسلام تجرى عليه احكام فى ذلك الزمان وما بعده وان انقطع امتناع المسلمين باستيلاء الكفار عليهم ومنعهم من دخوله واخراجهم منه وحينئذ فتسميته دار حرب صورة لا حكما فعلم أن أرض بتاوي بل وغالب أرض جاوة دار اسلام لاستيلاء المسلمين عليها سابقا قبل الكفار

4. الجهاد فى الاسلام 81

ويلاحظ من معرفة هذه الاحكام أن تطبيق احكام الشريعة الاسلامية ليس شرطا لاعتبار الدار دار الاسلام ولكنه حق من حقوق دار الاسلام فى اعناق المسلمين فاذا قصر المسلمون فى إجراء الاحكام الاسلامية غلى اختلافها فى دارهم التى أورثهم الله اياها فان هذا التقصير لا يخرجها عن كونها دار اسلام ولكنه يحمل المقصرين ذنوبا واوزارا.

Berbagi :