Tata cara sholat, bersuci bagi mustahadloh
dan wanita yang mengalami keputihan atau keluar cairan
Bagi wanita yang mengalami istihadloh,
atau selalu hadats (daimul hadats), seperti selalu keluar cairan atau keputihan
dari dalam tubuh, maka ketika mau sholat harus mengikuti aturan dibawah ini:
1. Membersihkan farji dari najis yang
keluar.
2. Menghentikan darah dengan salah satu
dari dua cara, yakni menyumbat dengan kapas atau mengikat dengan kain dengan
model seperti pe-sumo (mirip pampers) dengan ikatan kuat (tdk cukup hanya
sekedar menggunakan pembalut dan yang sejenis). Jika salah satunya blm
mencukupi, maka dua cara tsb wajib dilakukan. Kemudian, jika darah masih keluar
setelah 2 cara tersebut digunakan, maka hukumnya ma'fu. Atau tembus sampai
bagian luar penyumbat karena terlalu deras, tidak apa" karena dhorurot.
_Bagi wanita yang berpuasa atau kesakitan jika disumbat_, maka cukup
menggunakan cara kedua
3, Penyumbatan farji harus dimasukkan
lebih kedalam dari anggota farji yang tidak wajib disucikan saat istinja'. Agar
ketika sholat, ia tdk dihukumi membawa sesuatu yang bertemu dengan najis.
4. Wudlu dengan muwalah (terus menerus),
yaitu dalam membasuh anggota wudlu, anggota yg dibasuh sebelumnya masih basah
(belum kering). Dan niatnya adalah: نويتُ الوُضُوْءَ لإسْتِبَاحَةِ الصَّلاةِ فرضًا لله تعالى
Maksudnya, niat berwudlu agar diperbolehkan melakukan sholat, tdk boleh dengan
niat menghilangkan hadats.
Segera melaksanakan sholat. Hanya saja ia
boleh menundanya karena untuk melakukan sholat. Seperti menutup aurot, menjawab
adzan, menanti jamaah dan lain".
Semua tatacara diatas, dilakukan secara
berurutan dan setelah masuk waktu sholat. Jika salah satunya tidak terpenuhi
atau mengalami hadats yang lain, maka harus diulangi dari awal. Dan demikian
tadi harus dilakukan setiap akan melaksanakan sholat fardlu. Sehingga satu
rangkaian thoharoh tersebut tidak boleh digunakan untuk 2 sholat, kecuali
sholat sunnah, maka boleh berulang".
Baca juga
Catatan: Dalam madzhab hambali, istihadloh
dan dawamul hadats adalah termasuk hal" yang menjadi sebab diperbolehkan
nya jama' sholat. Sebab kedua hal tersebut menyebabkan masyaqoh (kesulitan)
untuk melaksanakan sholat tiap waktu.
Referensi :
الفقه الإسلامى وأدلته ـ ج: ٢ ـ ص: ١٣٨٠-١٣٨١
الحنابلة (١): يجوز جمع
التقديم والتأخير في ثمان حالات:
إحداها ـ السفر الطويل
المبيح للقصر، أي قصر الصلاة الرباعية: بأن يكون السفر غير حرام ولا مكروه، ويبلغ
مسافة يومين، لأنه أي الجمع رخصة تثبت لدفع المشقة في السفر، فاختصت بالطويل
كالقصر والمسح ثلاثاً.
الثانية ـ المرض: الذي
يؤدي إلى مشقة وضعف بترك الجمع، لأن النبي صلّى الله عليه وسلم «جمع من غير خوف
ولا مطر» وفي رواية «من غير خوف ولا سفر» (٢)، ولا عذر بعد ذلك إلا المرض، واحتج
أحمد بأن المرض أشد من السفر. والمريض مخير في التقديم والتأخير كالمسافر، فإن
استوى عنده الأمران فالتأخير أولى.
الثالثة ـ الإرضاع: يجوز
الجمع لمرضع، لمشقة تطهير النجاسة لكل صلاة، فهي كالمريضة.
الرابعة ـ العجز عن
الطهارة بالماء أو التيمم لكل صلاة: يجوز الجمع لعاجز عنهما، دفعاً للمشقة؛ لأنه
كالمسافر والمريض.
الخامسة ـ العجز عن معرفة
الوقت: يجوز الجمع لعاجز عن ذلك كالأعمى.
السادسة ـ الاستحاضة
ونحوها: يجوز الجمع لمستحاضة ونحوها كصاحب سلس بول أو مذي أو رعاف دائم ونحوه، لما
جاء في حديث حَمْنة السابق حين استفتت النبي صلّى الله عليه وسلم في الاستحاضة،
حيث قال فيه: «فإن قويت على أن تؤخري الظهر، وتعجلي العصر، فتغتسلين وتجمعين بين
الصلاتين، فافعلي» (١) ومن به سلس البول ونحوه في معناها.
السابعة والثامنة: العذر
أو الشغل: يجوز لمن له شغل، أو عذر يبيح ترك الجمعة والجماعة، كخوف على نفسه أو
حرمته أو ماله، أو تضرر في معيشة يحتاجها بترك الجمع ونحوه. وهذا منفذ يلجأ إليه
العمال وأصحاب المزارع للسقي في وقت النوبة أو الدور
Posting Komentar untuk "Cara Shalat Wanita Yang Istihadloh"