Tidur Setelah Masuk Waktu Sholat

Pertnyaan dari ‪+62 852-56XX-XXXX: Assalamualaikum,
Bagaimana ustadz jikalau pada saat terdengar suara adzan Dzuhur misalnya, namun kita berbaring (capek, payah) trus ketika bangun sudah masuk waktu ashar. Nah bagaimana hukumnya?

Apakah mengganti sholat ( qodlo) di waktu ashar atau di waktu Dzuhur pada keesokan harinya? Matur suwun

200 Lebih tanya Jawab Fikih Shalat

Jawaban :
Hukum tidur setelah masuk waktu sholat adalah haram, kecuali ada keyakinan atau dugaan kuat bahwa dia bangun dan melakukan sholat sebelum habis waktunya.

Hukum qodlo'nya harus disegerakan, bahkan tidak boleh melakukan sholat sunnah sebelum dia mengqodlo' sholatnya jika sebab meninggalkan sholat bukan termasuk udzur syar'i seperti halnya tidur yang dilakukan setelah masuk waktu sholat dan tidak mempunyai persangkaan akan bangun pada waktu sholat tersebut

Referensi:

فتاوى الرملي الجزء 1 صحـ : 115 مكتبة الإسلامية
( سُئِلَ ) عَمَّنْ نَامَ قَبْلَ دُخُولِ وَقْتِ فَرِيضَةٍ كَالصُّبْحِ وَغَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ بِمُقْتَضَى عَادَتِهِ أَنَّهُ لا يَسْتَيْقِظُ إلا بَعْدَ خُرُوجِهِ هَلْ يَحْرُمُ نَوْمُهُ الْمَذْكُورُ أَمْ لا فَأَجَابَ بِأَنَّهُ لا يَحْرُمُ نَوْمُهُ الْمَذْكُورُ لِعَدَمِ خِطَابِهِ بِفِعْلِهَا أَمَّا قَبْلَ وَقْتِهَا فَظَاهِرٌ وَأَمَّا بَعْدَهُ حَالَ نَوْمِهِ فَلِرَفْعِ الْقَلَمِ عَنْهُ حِينَئِذٍ بِخِلافِ نَوْمِهِ فِيهِ فَإِنَّهُ يَحْرُمُ إلا إنْ عَلِمَ أَوْ ظَنَّ تَيَقُّظَهُ وَفِعْلَهَا فِيهِ اهـ

شرح الياقوت النفيس صحـ : 126 مكتبة دار المنهاج
وَلاَ عُذْرَ فِيْ تَرْكِهَا إِلاَّ إِذَا كَانَ اْلإِنْسَانُ مُتَلَبِّسًا بِوَاحِدٍ مِنْ أَرْبَعَةِ أَعْذَارٍ : اْلأَوَّلُ النَّوْمُ إِذَا غَلَبَ اْلإِنْسَانَ النَّوْمُ وَكَانَ نَوْمُهُ قَبْلَ دُخُوْلِ الْوَقْتِ وَلَمْ يَتَنَبَّهْ إِلاَّ بَعْدَ خُرُوْجِ وَقْتِ الصَّلاَةِ فَهَذَا مَعْذُوْرٌ وَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ لَكِنْ مَنْ يَقْضِيْ مُعْظَمَ اللَّيْلِ فِيْ سَمَرٍ فَإِذَا عَرَفَ أَنَّهُ لاَ يَسْتَطِيْعُ الْقِيَامَ لِصَلاَةِ الْفَجْرِ فَإِنَّهُ يَحْرُمُ عَلَيْهِ السَّهَرُ وَمَنْ جَعَلَ السَّمَرَ لَهُ عَادَةً فَإِنَّهُ لاَ يُعْذَرُ فَإِنْ غَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ أَنَّهُ سَيَقُوْمُ أَوْعَرَفَ أَنَّ شَخْصًا سَيُوْقِظُهُ جَازَ وَعَنِ الرَّمْلِيِّ : لاَ يَأْثَمُ مَنْ نَامَ قَبْلَ الْوَقْتِ وَإِنْ عَرَفَ الْفَوَاتَ إِذْ هُوَ غَيْرُ مُخَاطَبٍ بِهَا قَبْلَ وَقْتِهَا اهـ

إعانة الطالبين ١ ص ٣٢

) ويبادر ) من مر ( بفائت ) وجوبا إن فات بلا عذر فيلزمه القضاء فورا
قال شيخنا أحمد بن حجر رحمه الله تعالى والذي يظهر أنه يلزمه صرف جميع زمنه للقضاء ما عدا ما يحتاج لصرفه فيما لا بد منه وأنه يحرم عليه التطوع ويبادر به ندبا إن فات بعذر كنوم لم يتعد به ونسيان كذلك
(قوله: وأنه يحرم عليه التطوع) أي مع صحته، خلافا للزركشي.
---------------------

)قوله: كنوم لم يتعد به) بخلاف ما إذا تعدى، بأن نام في الوقت وظن عدم الاستيقاظ، أو شك فيه، فلا يكون عذرا.
)وقوله: ونسيان كذلك) أي لم يتعد به، وأما إن تعدى به بأن نشأ عن منهي عنه - كلعب شطرنج مثلا - فلا يكون عذرا.

Berbagi :