Sering terlaku di
tengah masyarakat, dimana zakat fitrahnya diberikaan kepada seorang kyai atau
guru ngajinya dikampung. Bagaimana fiqh menyikapi kasus di atas?
Jawab: Menurut
imam Ibn Rusyd dan Imam Al-Lakhmi dari kalangan malikiyah hukumnya
diperbolehkan.
Referensi:
&
شرح
مختصر خليل للخرشي الجزء 2 صحـ : 216 مكتبة دار الفكر
(
قَوْلُهُ وَالْقَاضِي وَالْعَالِمُ إلَخْ ) أَيْ قَاضِي الْمُسْلِمِينَ
وَعَالِمُهُمْ وَمُفْتِيهِمْ وَلَيْسَ الْمُرَادُ الْقَاضِيَ فِي الزَّكَاةِ وَالْعَالِمَ
فِيهَا لأَنَّهُ لا حَاجَةَ لِذَلِكَ بَعْدَ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ فِي شُرُوطِ
السَّاعِي عَدْلٌ عَالِمٌ ( قَوْلُهُ وَلِذَا إذَا لَمْ يُعْطَوْا مِنْهُ )
ظَاهِرُهُ وَلَوْ أَغْنِيَاءَ وَهُوَ مَا نَصَّ عَلَيْهِ ابْنُ رُشْدٍ
وَاللَّخْمِيُّ فَقَدْ أَجَابَ سَيِّدِي مُحَمَّدٌ الصَّالِحُ بْنُ سُلَيْمٍ الأَوْجَلِيُّ
حِينَ سُئِلَ عَنْ إعْطَاءِ الزَّكَاةِ لِلْعَالِمِ الْغَنِيِّ وَالْقَاضِي
وَالْمُدَرِّسِ وَمَنْ فِي مَعْنَاهُمْ مِمَّنْ نَفْعُهُ عَامٌّ لِلْمُسْلِمِينَ
بِمَا نَصُّهُ الْحَمْدُ لِلَّهِ يَجُوزُ إعْطَاءُ الزَّكَاةِ لِلْقَارِئِ
وَالْعَالِمِ وَالْمُعَلِّمِ وَمَنْ فِيهِ مَنْفَعَةٌ لِلْمُسْلِمِينَ وَلَوْ
كَانُوا أَغْنِيَاءَ لِعُمُومِ نَفْعِهِمْ وَلِبَقَاءِ الدَّيْنِ كَمَا نَصَّ
عَلَى جَوَازِهَا ابْنُ رُشْدٍ وَاللَّخْمِيُّ وَقَدْ عَدَّهُمْ اللَّهُ
سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى فِي الأَصْنَافِ الثَّمَانِيَةِ الَّتِي تُعْطَى لَهُمْ
الزَّكَاةُ حَيْثُ قَالَ { وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ } يَعْنِي الْمُجَاهِدَ لإِعْلاءِ
كَلِمَةِ اللَّهِ وَإِنَّمَا ذَلِكَ لِعُمُومِ نَفْعِهِمْ لِلْمُسْلِمِينَ
فَيُعْطَى الْمُجَاهِدُ وَلَوْ كَانَ غَنِيًّا اهـ
&
الفواكه
الدواني على رسالة ابن أبي زيد القيرواني الجزء 4 صحـ : 130 مكتبة الشاملة
وَمِنْهَا
أَنَّهَا لا تُدْفَعُ إلا لِمَنْ لا يَمْلِكُ قُوتَ يَوْمِ الْفِطْرِ عَلَى مَا
قَالَ ابْنُ عَرَفَةَ وَقِيلَ تُدْفَعُ لِفَقِيرٍ لا يَمْلِكُ نِصَابًا وَإِنْ
كَانَ لا يَكْفِيهِ جَمِيعَ عَامِهِ لِحِكَايَةِ اللَّخْمِيِّ الاتِّفَاقَ عَلَى
أَنَّهَا لا تُدْفَعُ لِمَالِكِ النِّصَابِ قَالَ خَلِيلٌ فِي بَيَانِ مَنْ
تُصْرَفُ لَهُ وَإِنَّمَا تُدْفَعُ لِحُرٍّ مُسْلِمٍ فَقِيرٍ فَلا تُدْفَعُ
لِجَابٍ وَلا مُفَرِّقٍ وَلا يُشْتَرَى مِنْهَا رَقِيقٌ وَلا غَيْرُ ذَلِكَ سِوَى
مَا تَقَدَّمَ اهـ
&
تفسير
كبير الجزء6 صحـ : 115
وَأَمَّا
مَا حَكَاهُ الرَّازِي مِن اَنَّ القَفَّالَ الشَاشِيَّ عِزًّا اَلْقَوْلُ بِِشُمُوْلٍ
وَفِي سَبِيْلِ اللهِ لِوُجُوْهِ الْبِرِّ اِلَى مَجْهُوْلٍ مِنَ الْفُقَهَّاءِ عَلَى
خِلَافِ رَأْيِِ الْجَمَاعَةِ فََلا عِبْرَةَ بِهِ رَأَْيُ اعْتِبَارٍ يُقََامُ لِرِوَايَةٍ
مَجْهُوْلٍ عَلَى خِلافِ الْإِجْمَاعِ وَقَالَ الْكوثي إِنَّ الشَّاشِيَّ حِيْنَمَا
أَلَّفَ تَفْسِيْرَهُ كَانَ يَعُدُّ مُعْتَزِلا لا يَتَحَاشَى نَقْلََ أَرَاءِ الْمُبْتَدِعَةِ
مِمَّنْ لايُقَامُ لِكَلامِهِمْ وَزْنٌ فَزَادَ هَذَا الأَمْرُ تِلْكَ الرِّوَايَةِ
سُقُوْطًا وَشُذُوْذًا اهـ
Posting Komentar untuk "Guru Ngaji Menerima Zakat"